二十四孝图，唐朝儿媳喂婆婆奶被称至孝，年轻人：若换成公公呢？

导语：孝顺老人是传统美德，也是一个人应该有的品质。但究竟什么是孝顺，自古以来众说纷纭。

某景区一个“儿媳喂奶”的雕塑引发了人们的热议，很多年轻人表示看着这个雕塑非常不适应，虽然这幅雕塑意义深远。

这幅雕塑并不是普通造型，而是取自古代经典《二十四孝图》中的乳姑不怠，旨在弘扬孝道文化，然而年轻人和网友们却并不买账。

【一】什么是孝道

仁者见仁智者见智。

关于孝道的问题，从先秦时期一直讨论至今，人们依然没有达成统一见解。有的人认为对父母好就是孝顺。

有的人认为不顶撞父母是孝顺，还有的人认为给父母钱花就是孝顺。大家说的都对，但似乎并不全面。

从“孝”这个字本身来看，上边是老，下边是子，我们可以得出孝的内涵，是子女对父母慈爱的一种回报。

这么说很多人会提出疑问，如果父母没有给子女慈爱，那子女有没有义务尽孝呢？比如上古时期的大禹皇帝。

大禹小的时候，他的母亲对他很不好，多次想害大禹的性命，但大禹的做法是依然孝顺母亲，当然普通人无法都做到圣人大禹那样。

古籍《尔雅》中关于什么是孝道，是这样定义的：善事父母为孝。短短六个字对什么是孝道进行了总结。

先秦时期人们认为父母给了子女生命，女子才能把父母的生命延续下去，实现家族的生生不息，所以他们表达孝道的方式是通过祭祀。

到了春秋时期，社会开始礼崩乐坏，周朝礼制逐渐瓦解。孔子认为要想稳定社会，必须稳定家庭，所以“孝”就显得尤为重要。

孔子认为孝不仅仅是物质上满足父母，还要做到发自内心的敬重，所谓孝敬父母就是这个意思。

《论语》中孔子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？从孔子的这段话我们可以看出孔子对于孝道的理解。

并且孔子把孝道如何具体落实到行动中也讲的很明白，《论语·为政》中孔子说：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。此处的礼指的是周礼。

到了孟子这一代，对于孝道同样非常重视，孟子曰：事孰为大，事亲为大，可以说把孝道提高到一个非常重要的地位。

【二】二十四孝图

孝道的典范。

古人说了一大堆关于孝道的理论，担心人们依然理解不了。于是总结出一些孝道的典型案例，通过故事的形式教育人们怎样尽孝。

其中最著名的莫过于《二十四孝》，虽然是故事的形式，但古代依然有很多人不识字，连白话故事也看不明白。

有人就把《二十四孝》配上插图，形成《二十四孝图》，这样后人只要一看见图画，便能够理解何为孝道。

可以说古人为了弘扬孝道真的是煞费苦心，就好像老师教学生，生怕学生学不会。二十四孝的故事取自不同朝代不同人物。

比如故事主角有上古时期的舜帝，有西汉的汉文帝，春秋时期的曾参，还有北宋的黄庭坚等等，可以看出历朝历代人们对于孝道的重视。

这些故事在网上搜索能够很方便阅读，比如其中的第二个故事戏彩娱亲，讲的是东周时期一位叫做老莱子的人。

他年纪已经七十多岁了，为了孝顺自己的父母，常常穿五彩色的衣服，像婴儿那样戏耍，目的就是为了哄父母开心。

从这个故事我们可以看出老莱子的孝顺品质，父母并不会因为他装婴儿的行为，就忘记自己的年纪，能够看到儿子的孝心，这才是父母欣慰的事情。

【三】乳姑不怠的故事

年轻人不能接受的孝顺。

二十四孝中有一个故事，讲的是唐朝有个人叫崔山南，崔山南的曾祖母叫长孙夫人。崔山南的祖母叫唐夫人。

唐夫人是长孙夫人的儿媳妇。婆婆长孙夫人年纪大了，牙齿已经全部脱落了。在唐朝没有现在的老年奶粉，也没有如今满口烤瓷假牙。

老人没了牙齿吃不了饭，又没有破碎机，只能顿顿喝米汤，时间长了身体受不了。儿媳妇唐夫人看在眼里恨不忍心，也是她做出个决定。

儿媳妇每天早上洗漱完毕，都会用自己的乳汁来喂婆婆，如此坚持了好几年，婆婆长孙夫人不用吃其他食物，依然身体健康。

唐夫人的这种行为被评为感动唐朝十大人物。也被后人认为是至孝，写入《二十四孝》作为孝道的典范。

这个孝顺父母的故事一直流传都没有人提出来质疑，如今某景区做出这个孝道故事的雕塑，遭到了年轻人的质疑。

有的年轻女孩说：婆婆一没生自己，二没养自己，自己为什么要对婆婆尽孝呢？似乎她的理由也无可辩驳。

还有的年轻人说，这是给婆婆喂奶，如果换成公公牙齿掉光，那是不是也要给公公喂奶呢？如果是这样那画风就变了。

甚至可能会遭到大多数人的反对。既然同样是父母，两者怎么又差别对待变了呢？这种疑问似乎也没毛病。

明心老师认为，二十四孝随着时代的发展，不应该拘泥于形式，重要的是看故事背后的精神，如果重在形式鲁迅都自认做不到。

结语：

总之，二十四孝图中，唐朝儿媳唐夫人，在婆婆牙齿掉光不能吃饭的时候，亲自喂婆婆奶被称至孝的故事，重在精神而非故事的形式，年轻人说的若换成公公，则是另一种孝顺方式