聊聊中国古代中央集权

任何事物的产生不可能是一蹴而就的，中间必然要经历漫长的过程。从中国古代封建社会的整体发展历程来看，集权在各大朝代中都有重要的影子，且在后期发展的最为强盛。

这种大势的改变，所需要的时间更长，几千年的历史才能催化出来。它中间经历了各种不同的阶段，从人王到天子，掌管者的权力呈现出来的强大性是不一样的。

人中的王者起初在表面上虽然不会受到身边人的限制，但是却被无形中的神权牢牢控制，走向集权的过程，也是王权与神权统一结合的过程，让我们一起来看看它所经历的过程吧！

人王距中央集权仍存较长距离

1.多方受限，遭人控诉

当时的人们进入氏族社会已经历经了很长的时间，在当时的社会生产条件下，必须要依靠一个统领者来掌管世间。但是对于长期生活在原始自然生活中的人们来说，人的力量是非常有限的，人们认为万事万物在绝对的自然力量面前是十分渺小的，而掌控这个神秘力量的是神灵。

这样的认知牢牢地根植在人们的思想当中，所以后期人们当中尽管已经出现了王者，他可以享受大多数人没有的权力，但是公众认知以及王自身依然把神的力量统架在一切之上。

人王在衣食住行上有特权之外，也要承担很多责任，如果做的不好，国人可以一起来控诉他，甚至可以通过民众的力量来决定让谁成为下一个继承者，贤良的人自然是重要的人选。

祭祀工作者是大众中强有力的代表，他距离神灵最近，被人们看作可以传达圣灵旨意的人，所以王在很多行为上要听从他的意见和安排，这就限制了独权的产生。

2.国家统一，集权奠基

随着生产力不断提高，人口的不断增加，民众的数量越来越多。王把促进经济发展，增强国力，让其他国家一并进入自己的麾下当作重大的目标。土地制度的重新改革，让王拥有着大多数土地，他的话语权跟着增加，所拥有的实力慢慢增强。

当人口增多的时候，兵力也跟着增强，最终秦依靠自己的能力和智慧取得了胜利，这大大增强了王的自信心，认为人是可以战胜世间一切，神是指引他的人，帮助他的人，依然相信他，但是不会把身边的人，包括之前祭司部的人放在眼里，这些人逐渐成为了帝王的附属品，他们的生死全在王的掌控之下。

当人在权力的顶峰敞开享受的时候，很容易引起不良后果。残酷恶劣的行径在天地之间是行不通的，时间一久，百姓难以忍受，自然发起反抗，从大范围来讲，人们认为是神灵不愿意放过这些作恶的人，这些绝对力量依然占据着人们的思想。

对于在新局面中掌权的人来说，他们要想得到进一步发展，必须考虑大众的感受，让百姓从内心深处接受他们，而不是违背人们的意愿，这样才能在不动用一丝武力的情况下取得最好的效果。

君权神授出现使集权向前一大步

1、天人合一，天子为大

“天地与我共生，万物与我为一”，汉不是靠武力来征服人们，而是从思想上进行熏陶，让人们逐渐接受天子的新身份。

帝王称自己是上天的孩子，降临人间，来造福百姓，身上自带神圣的光环，他如果做错事了，不需要民众动手，上天自然会惩罚他。

这样的理论得到了人们的支持，并把天子做为圣灵一样的人物，自然对他的号有发必响，对他充满敬意，让他站在高高的顶峰之上。有了这样的身份和认可，帝王统治的意志力的深入人心，集权开始朝着更好的方向发展。

如果其他人有冒犯的举动，触怒的可能不是统治者，而是上天，不会得到大家的支持。在这样的教化之下，后人们逐一效仿，利用各家学派的思想做自己的保护色，给人们合理的解释，让大众能接受他们。

“挟天子以令诸侯”是后人使用的让大众接受自己的手段，从中可以看出，天子在人们心目中的地位，以及在关键时刻所发挥的作用。社会局势是动荡的，影响集权的因素各种各样。

当扭转了人们的思想之后，帝王需要对其他强大势力做出举措，他们会严重影响到王朝的命运，一旦强大有了逆反的心理，自己的宝座随时会受到威胁。所以清除镇压各个地方长期遗留下来的小王们的势力，是很多帝王工作的重要内容。

2、社会闭塞，思想控制

有了前朝的教训之后，大朝代之所以有比较长的稳定时间，得益于对人们实行的思想教化。为了满足帝王集权的需要，各个思想家们会浑身解数地发挥能力。将适合安抚民心，压制人性的思想宣布在大众之中。“以和为贵”，“克己复礼”以及尊卑观念的思想给人们带来很大的影响。

它一方面保证人们在复杂的社会中保持良好的秩序，有利于社会稳定，另一方面思想控制严重压抑人们的自由，以及追求各种幸福生活的权力，让人们长期生活在困苦闭塞的社会环境中，阻碍科学技术的发展。总体上讲，这种思想手段为集权大厦奠定了厚实的根基，在岁月的风吹雨打之下难以摧毁。

“朝为田舍郎，暮登天子堂”，科举制是后期朝代中重要的制度，它同样处于思想领域范畴之内，它的影响力随着集权的加深而上升。它给了普通民众改变地位的机会，让他们心甘情愿地投入到科举的准备当中。

而考试内容当然与大思想家们提倡的要求相对应，在常年的学习过程中，礼教的思想更加植入到这些读书人的思想当中，而他们正是日后一个个大臣。这些有能力的人通过科举过程，成为了维护封建王朝的支持者，而且数量多，实力强，集权进一步提升自然不受阻拦。

人王至天子实则集权制跨越

1.决策权控制愈强

到了末尾两代，国家走向了真正的集权。前面思想的根基已经经过唐宋的发展变得日益稳固。接下来要做的是，在决策上面占据唯一地位。这些帝王是不怕劳累的人，他们愿意把所有大小事宜均经过自己手中来处理。

尽管最后有类似秘书的机构来帮助他们，但是这个机构依然只对他们负责，属于单向型的服务机构，君王的权利不受任何人和单位的约束和管控，这是集权的重要特征。其余身处高职的人，虽然表面上有着不错的地位，但是实际上并没有多大的权利。

对于当时的帝王们来说，最担心的威胁因素来自于武将。特别是那些本来就距离都城比较远的将领们来说，他们可能通过一定的权利来攻城。

出于防范，君主们对此采取过多种措施。军事大权一般不敢让一个人独自拥有，特别是那些和皇家没有血缘关系的人。即使是自己的亲人，君王同样保持着防范之心，在必要的时刻用迅雷不及掩耳之势杀他与无形之中。

当内部的威胁因素逐渐减少的时候，集权以及子孙们的地位就有了很大的胜利。

除此之外，他们担心的是外部的敌人，这些人远超过自己的控制范围，必要时需要动用全部的武力来抵抗。不过在很多情况下，作为大国的家长不会轻易地用这一步，往往会通过和亲以及其他谈判的形式来把危害降到最低，同时成本处于最低阶段。

可见集权之后的君，并不是可以为所欲为，他们需要为自己的子民考虑，身上肩负着不小的责任。

2.顶峰之时，实则衰落开端

集权看似是不错的发展结果，对天子们来说，这可能是最好的地位了，真正做大了一人独大，不受任何人的控制。但是社会的特殊性，并没有让孩子们的梦想一直停留在美好的阶段。在大趋势面前和时代的潮流之下，天子也会被深深地卷入其中。

一味地沉浸在国家表面的强大之中，不思进取，会被时代的大车轮狠狠地撞击。没有防范意识，以及各方面生产力低下，且还停留在虚华当中的国家受到了来自世界其他地区人们的攻击。这些地方非常遥远，曾经大帝国的人们并没有把他们放到眼中，没想到这些人卷土重来之时，已经是另外一副面孔。在强大的实力面前，清的力量有气无力，只能在最后的挣扎阶段中，一次次地反思。

结语：

从人王到天子的转变，不仅是称呼的改变，更是权利的壮大，最终出现了集权的局面。

对于帝王来说，这是成功的，是值得庆祝的，因为他们为了迎接这一刻付出了很多，过程之中包含了高高在上的肉体之身太多的修行和智慧。但是对时代而言，这是隐藏的一颗地雷，一旦触发了矛盾的开关，就会让大厦灰飞烟灭，尽管它表面看起来是多么的坚固。