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汉代帝王墓葬方式：金缕玉衣背后的象征与权力
生前穿龙袍，死后身着金缕玉衣，汉代帝王的这种“棺中之玉棺”的墓葬方式是简单的“炫富”攀比，还是背后有着更加深刻的象征？科普讲史记今天就来好好捋一捋。
据考古学家考察，汉帝王墓多有，现已出土的属河北满城中山靖王刘胜夫妇墓的玉衣最为著名，但要说最高级的一件还得是1995年江苏省徐州狮子山楚王墓出土的金缕玉衣，工艺最为精美。
我们都知道，中国古代封建社会的帝王都为长生不老做出过许多奇葩事。盘点历史上的皇帝，从秦始皇开始就有宠信神仙方士，还派人寻找海外高人，远游蓬莱仙山。就连唐太宗也迷恋长生不老术，沉迷黄老之学，通过食用丹药来治病。最离谱的要数明代嘉靖皇帝了，他可是有名的炼丹大师，还利用宫女们的处子之血炼丹，最后落得个被宫女勒死的下场。
相比之下，汉代帝王还没有这么变态，他们主要延续了秦朝甚至春秋战国时期的做法，在求仙问道之余为自己造了一个地下王国，在知道不能在阳间长生保证自己死后进入另一个世界还能够再造生前的荣华富贵和权威，比如秦兵马俑便是这个原因了。因此，墓葬中皇帝身披的金缕玉衣就是生前的龙袍，是权利和地位的象征。
用金线穿成的玉衣是皇帝和高级贵族的专属，但玉衣不是。一些诸侯和高级官员也可以穿玉衣入葬，但是在材质上和形式上必然要大打折扣，多用银线和铜线来缝制，玉片的大小和光滑度等被用来区分阶级上的差距，彰显等级。比如南越王赵佗的后代赵
眜
作为
一个附属国的藩王只能用丝缕玉衣，墓葬规格也要缩减到藩王规格。
自古以来就有玉能养人的说法，能够滋养身体，锁住精气。古人将玉与长寿永生联系起来的迹象从原始社会时期就开始了。在5000年前的良渚文化中出土了许多玉器，多是形状简陋和笨重粗大的玉龙或玉琮，用来祭祀上天，在那个时候就已经通过玉器与上天建立起了联系。经过了夏商周春秋时期，玉器在礼制上的发展更加深刻，逐渐从祭祀功能转移到沟通天与个人的之间的联系，即赋予皇帝独一无二的权力，最主要在墓葬中体现，不光是金缕玉衣，还有许多精美的玉器陪葬品。
除了延续汉以前的玉衣裹体的丧葬习俗，在思想文化上也有继承。当时社会已经开始灵魂不灭的观念，相信自己死后会进入另一个世界。而另一个世界里也一定存在现实中的王侯将相的体系。那么这些有地位的人必然会想让自己在这个世界中也拥有一样的地位，这也是为什么佛教的转世轮回思想在这个时候没有什么市场了，谁心里没有鬼呢，如果真的按照因果轮回转世，保不齐第二世或者在另一个世界就不能发号施令了。
汉帝国玉衣入棺的盛行跟这种追求长生不老的关系太密切了，其实我们现在仍能体会到其中的一些含义就是因为这种传统文化的共识对我们思想和心灵的号召。
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