聊聊嘉靖时期的特大冤案“李福达案”

为什么说“李福达案”是嘉靖年间的大冤案？因为“李福达案”是连环案，案中案而且剧情极为离奇。因为案子的主角叫李福达所以此案被明人命为“李福达案”。再次强调，“李福达案”精彩至极，想了解明史的朋友们绝对不能错过。话不多说，直接进入正题。

李福达是山西崞县人，这个崞县现在是原平市。当年王良、李钺曾以弥勒教的名义起义，但最后失败了，李福达也因此受到牵连。李福达跟这次起义有什么关系？他为什么会受到牵连？这就要从李福达的家世说起了，这个李福达家是弥勒教世家。虽然是弥勒教世家，但李福达并没有参与这次起义甚至是一点关系都没有。既然没参与起义甚至一点关系都没有那李福达为什么还会被牵连？这就好比现代的连带责任，下属犯下重大过失，直接领导就算不知情也要负连带责任，按照官方解释来说就是领导失职、监管不力等。在朝廷眼里，李福达是弥勒教的大世家属于直接领导这一范畴，王良、李钺属于弥勒教的下属，就算李福达不知情没参与，他也要负连带责任。所以李福达这次真是被弥勒教世家这个身份给害惨了。其实封建时代的弥勒教可以大致分为两种，第一种是多搞信徒然后收会员费，属于圈钱的那种。第二种就是具有反动性质，这类弥勒教通常做一些不利于大明王朝统治的事情。

李福达挺倒霉，但他只能认命。不过李福达命还挺好，他没因这事被牵连砍头而是被谪戍到山丹卫当一个普通士兵。从这里我们可以看出李福达家的弥勒教是属于圈钱的那种，如果他具有反动性质，那他肯定被砍头了。从一个弥勒教的大世家子弟沦为一位普通士兵，这种身份的落差以及生活质量上的大幅度跌落让李福达接受不了现实，在山丹卫熬了一阵儿后，李福达实在熬不住了，溜了，最后跑回老家继续从事弥勒教的活动。这个李福达也倒霉，刚跑回老家没多长时间就被人给抓着了，紧接着就被再次谪戍，这次李福达被人给弄到了山海卫。这个李福达是真的牛逼，这次居然又让他给跑了，我都怀疑这小子到底是不是弥勒教出身的。看他这逃跑能力，这小子应该是武林世家吧！而且是专练轻功的那种武林世家。轻功一施展，谁也撵不上。

经历过第一次逃跑的失败经历后，李福达很好的总结了失败教训并且做出积极的自我改进，这直接导致没被再次抓到的李福达通过第二次逃跑改变了自己的人生。

李福达从山海卫跑到了洛川，继续干老本行。这次李福达学精了，他觉得再顶着“李福达”的名头不是太好，于是改换了姓名开始叫“张寅”，他用新名字开始了全新的生活。不得不说家里底子厚还是有好处的，身为“富二代”的“张寅”居然靠着给朝廷边关运送粮食而获得了太原卫指挥使这一官职，他一下子从戴罪之身的逃兵一跃成为了大明的官员而且还是自己家乡的官员，我们不得不感慨家世强大的好处。靠着不错的家世，“张寅”又混到了京城。从这时起，“张寅”开挂的人生正式开始了。

出身于弥勒教世家，“张寅”肯定有一技之长，要不然他都愧对他弥勒教世家子弟的身份。“张寅”有什么一技之长？说来也巧了，张寅的一技之长恰恰是当时大明最吃香的技术之一，这就是黄白之术。黄白之术是什么？这是古代道教炼丹术的一种，听起来很玄乎，但这其中的原理也没什么大不了的，其实黄白之术就是一门化学操作过程，通过药物的点化把铜、铅、锡等贱金属变为金黄色或银白色的假金银。这种技术在封建时代很吃香也很唬人，凭借这种技术很容易就巴结上权贵人物。事情也不出我们所料，“张寅”最后凭借这门技术成功结识了当时的权势人物武定侯郭勋且得到了郭勋的信任。“张寅”的经历再次告诉了我们一个至理，那就是学好数理化，走遍全天下。

在“张寅”跟郭勋打得火热且值春风得意之时，“张寅”居然被人给告发了，不单自己当逃兵的那段历史被人挖出来，就连自己换身份这件事都被人给曝了出来，这可真是千算万算就没算到有这一出。究竟是谁这么牛逼？居然能熟知“张寅”的一切甚至连他换身份这件隐秘之事都一清二楚。答案正式揭晓，这个告发他的人就是李福达的大仇家薛良，这真是最了解自己的永远是自己的敌人。因为李福达是山西人且入京前是太原卫指挥使，所以在东窗事发后，前来京城拿人的是山西御史派出的人。李福达及时跑到郭勋家躲过了缉拿，但他儿子没跑掉，最后被山西的人给抓了回去。李福达这个人极其重男轻女，他不能亲眼看着自己儿子因自己而落难，所以李福达就去求郭勋帮忙。郭勋这人也还算仗义，他亲自写了一封书信交给李福达，郭勋让李福达带着自己的亲笔书信去找巡按御史马錄。李福达想着有权贵郭勋的帮忙，自己这件事一定可以被摆平从而救下自己的儿子，李福达索性就回山西投案了，从这里我们可以看出李福达这个人还是有担当的，不像某些人为了自己可以活命而毅然决然的抛妻弃子。回到山西投案后，李福达做梦都没想到巡按御史马錄和巡抚江潮根本就不卖郭勋的面子，两位为人正直的大官选择公事公办。马錄和江潮调集一干证人最终核实清了案情，首先，李福达两次逃跑行为是明确的违法行为。其次，“张寅”和李福达是同一人，作为一位有前科的人居然通过改换名字来隐瞒自己的“前科”，这又是一项违法行为。再次，“张寅”通过运粮获得的太原卫指挥使身份是通过行贿途径取得的。最后，李福达在京城也有违法行为，无非就是有些富二代习性的李福达借着郭勋的名头欺负欺负人和为自己谋一些福利等。马錄和江潮对李福达给出的处罚结果是数罪并罚，李福达父子论死，妻女为奴并没收其财产。马錄和江潮还得出一个结论那就是有人在刻意藏匿李福达，他们把最大的矛头指向郭勋，他们认为郭勋肯定知道“张寅”就是李福达，随即马錄他们就给郭勋定出一个罪名，那就是“庇奸乱法”。

处理结果经一层层上报后，最后由嘉靖帝亲自定论，处理结果跟马錄、江潮一致，但嘉靖帝加了一条，那就是让郭勋与李福达对质。嘉靖帝让其对质的原因是因为“庇奸乱法”这四个字。郭勋对此深感不安，他觉得有人在针对他，他们要借着李福达案把自己给拿下，这个“他们”就是反对议礼派。

嘉靖帝

李福达的罪行致死吗？当逃兵，行贿，换假身份，扰乱社会秩序等，这些罪名怎么看都不是什么大逆不道、罪大恶极之罪。就算数罪并罚似乎也够不上死刑。当然了，如果按照《大明律》去强杀李福达也是没什么太大难度的。有些人或许会说“就这些罪名还不重？”，封建时代有封建时代的特性，如果你们足够了解明史，那你们会发现在大明真的很少有人会因这些罪名而丧命，顶多就是罚你一顿或谪戍你之类的。这个社会自古以来就是一个人情世故的社会，尤其是在封建时代。像李福达这样的罪名，只要托托关系，花点钱，小命是应该能保住的，但被罚一顿是肯定跑不了的。但马錄根本没给李福达运作的机会，也就是说马錄他们铁了心的要李福达死。李福达案到底是怎么回事？这一切还要从郭勋说起。

当时的人们认为问题出在郭勋的身上，为什么这么说？因为在大礼议中，郭勋是支持年轻的嘉靖帝，郭勋跟张璁、桂萼是大礼议事件中忠实的皇帝派，郭勋，张璁他们也因此被反对议礼派视为佞臣。再加上郭勋本身名声不太好，做过很多违法的事，所以反对议礼派就更是恨郭勋入骨。反对议礼派本就厌恶郭勋，现在李福达又拿着郭勋的亲笔书信去找马錄，马錄自然而然的就认为李福达是郭勋的人。郭勋难道不知道马錄是反对议礼派的吗？当然不知道，如果郭勋知道马錄的立场那他肯定不会做如此傻事。在大礼议事件中，反对嘉靖帝的大明朝臣那真是海了去了，这其中有发表反对意见的和不发表反对意见的，不管发不发表反对意见，他们都有一个共同点那就是心里都不满嘉靖帝的做法，只不过是有些人说出来了，有些人则把不满闷在心中。这个郭勋又不是神，他上哪知道不发表意见的人到底是不是反对嘉靖帝的人。

张璁

李福达又被别人给连累了。第一次，李福达没参与造反却被牵连。第二次，李福达被定下的罪行在封建时代是可以大事化小，小事化了的，但却因郭勋的缘故而被再次牵连，这个李福达真是倒霉悲催的很。

李福达认命了，但郭勋没认命，这倒不是因为郭勋有多善良而是因为自己身为权贵人物，他岂能被李福达这无名之辈给拖下水，所以自保就成了郭勋迫在眉睫的头等大事。说做就做，在嘉靖帝的旨意下来后，郭勋立马给嘉靖帝写了封奏疏，内容最主要的不是为李福达洗白那一段而是装可怜的这一段。郭勋怎么装可怜？无非就是要辞职来避免连累嘉靖帝。郭勋这招以退为进果然奏效了，嘉靖帝知道郭勋是自己人，嘉靖帝认为李福达案不过是敌方拿来大作文章的一种政治手段罢了。出于大礼议的长远考虑，嘉靖帝没有继续追究李福达案，其实这也是变相的保下了郭勋。

李福达到底该不该死？我觉得这不重要，因为李福达案已经不是简单且单纯的一个案子了，这已经涉及到大礼议这敏感的政治话题。在政治面前，李福达的生死不是取决于法律而是要看双方谁的手劲更大，究竟是捞自己的手劲大还是把自己往砧板上摁的手劲大。说实在的，我觉得李福达被无缘无故的卷入到与他毫不相干的大礼议事件中继而成为双方博弈的一颗棋子，这真是应了那句话，神仙打架，凡人遭殃啊！在大礼议事件中，什么事情都是可以被无限放大的。

按理说这件事随着嘉靖帝不追究李福达后，这案子就应该翻篇了。但反对议礼派的人并不愿意错过这次搞倒郭勋的最佳良机，他们选择上疏说“在李福达案中，郭勋罪当连坐”。面对反对议礼派这套猛烈的组合拳，郭勋有点吃不消了，这时的郭勋开始明白一个道理，那就是一味的被动挨打是最愚蠢的选择，只有守中带攻才能最好的保护自己，毕竟求生是人类的原始本能。郭勋到底知不知道李福达的老底？他肯定不知道。第一，李福达不会自己抖老底。第二，马錄他们查了好一阵儿才查明真相，郭勋连查都没查，他怎么可能知道真相。

郭勋开始反击了，他屡次跟嘉靖帝上疏说“臣是因为支持您才遭受的攻击，他们就是想借着李福达案来扳倒我继而削弱皇上您的实力”。郭勋怕自己说不动嘉靖帝站出来保自己，所以就去找张璁、桂萼来帮忙。这三大核心接二连三的上疏终于使嘉靖帝坚定了决心，那就是说什么都要保下郭勋。在大臣们群起而攻击郭勋之初时，嘉靖帝是不愿意触他们霉头的，但嘉靖帝为什么立场转变的如此之快？这其中的关键还是张璁的话起到了至关重要的作用。张璁说“他们这次是有意陷害造成议礼的郭勋，如果郭勋被打倒了，那下一个肯定会是其他赞成议礼的支持者。看似他们是针对郭勋，实际上则是冲着皇上您来的”。嘉靖帝成功的被这番话说服，他这次不单要保郭勋而且还要彻查此案来给反对议礼派一点厉害看看。下定决心后，嘉靖帝决定把李福达等人带到京城重审此案。由谁来审呢？当然是最权威的三法司，也只能是三法司来审。但这次的审理结果跟马錄第一次的结果一样。嘉靖帝很不开心，随即就让第二次重审，但这次的结果还是与以前一模一样。看到这不断重复的结局，嘉靖帝得出一个结论，那就是反对议礼派是早就串通好的，他们就是想定李福达的罪然后搞掉自己的得力支持者郭勋，不管审几次，结果都会是一样的。想到这里，大怒的嘉靖帝有了御审的念头，但被杨一清劝止了，杨一清给出的理由是“有失尊严”，杨一清也看出嘉靖帝好面子了。

这时候反转开始了。刑部尚书颜颐寿看见嘉靖帝雷霆震怒，害怕被嘉靖帝迁怒的颜颐寿不敢坚持原判了。看见颜颐寿突然转舵，嘉靖帝就更觉得李福达案有猫腻，嘉靖帝直接把马錄、江潮以及参与第一次案审的官员全都逮到京城然后“皆下狱廷讯”。看见嘉靖帝动真格的了，颜颐寿就更不敢得罪嘉靖帝了，他直接推翻了原判给李福达彻底平反了。

颜颐寿的做法明显属于卖队友的行为，这直接导致“李福达案”进入高潮，无数人也因此遭受不白之冤。我一直在强调李福达罪不致死，但从来没说过李福达是无罪的。颜颐寿把一个有违法行为的人给平反了，那马錄他们算什么？颜颐寿是真的愚蠢。所以说立场不坚定的人是绝对不能信任的，因为这样的人不知道什么时候就把你给卖了甚至能害死你。

看着只是翻了案，马錄等人却没被定罪，嘉靖帝更生气了，他派张璁、桂萼等人重审此案。张璁、桂萼岂肯放过这打击政敌的千载良机，随即一大批人被下狱拷问，一小批人被整回了家。被整回家的人是幸运的，因为他们避免了严刑拷问继而被屈打成招。马錄因无法忍受酷刑只能承认自己是故意判李福达的死罪。心满意足的张璁把此案结了，有了马錄及其他官员被屈打成招的供词，李福达案彻底被翻了。在给嘉靖帝的结案文书中，张璁加上了最重要的一句话，那就是这些人就是想借着李福达案来陷害郭勋。自此，反对议礼派的骨干基本上全被清洗了，嘉靖帝在大礼议中开始逐渐占据上风。

桂萼

嘉靖帝为了庆祝这漂亮的翻身仗，他把李福达案的详细始末编成了《钦明大狱录》来昭告天下以此来显示自己的英明神武。

终极大反转来了，这个反转是所有人都没想到的。隆庆三年（1569年），四川的蔡伯贯起义失败，身为俘虏的蔡伯贯吐露出一个重要讯息，那就是自己的起义是与山西的李同相呼应的，他二人之间是合作关系。大明得到这个重要讯息后，火速拿李同归案，结果李同说出一件更震撼更劲爆的事，他说自己是李福达的嫡孙，他们家族其实不是弥勒教世家而是白莲教世家，他们家族一直在暗中结众倡乱。刺不刺激，意不意外。李福达的确应该被处以死刑，但却不是马錄他们所定的那些罪行。虽然他没参与王良、李钺当年的起义，但李福达却始终在教唆他人去为乱，这才是真正的幕后大Boss。马錄他们如果要以这项罪名定李福达的罪，那谁也不敢保李福达，因为白莲教是会动摇大明统治的存在。只可惜李福达行事太隐秘，真正的真相一直没被人查出来。

李福达逃过了法网，但马錄等正直之人却被自己一直所信奉的大明律给制裁了，这不得不说这是人世间最大的悲哀。嘉靖帝自以为平反了一个冤案，实际上却是造就了一个更大的千古冤案。

李福达是真的牛逼，是真的会伪装，他居然能把真实的白莲教身份隐藏的这么好甚至都没人发现，不得不说这小子有两下子。如果大明一早就查清李福达的真实身份，那就不会有后续的事情，更不会有马錄等忠义之士枉死了，最可悲的是马錄等忠义之士都没拉着李福达陪葬。马錄他们也倒霉，他们所查出的罪行都是在封建时代中可以被推翻的那种，到最后反倒成为了马錄他们诬陷李福达的铁证。

马錄等人想体现司法公正结果却被能妨碍司法公正的人所处死，你说这是不是一个天大的笑话。想以这些罪名处死李福达继而牵扯到郭勋，马錄他们还是把事情想的过于理想化了。在大明王朝，像郭勋这样的人就不是司法公正能制裁的，能制裁郭勋的只有高于司法公正的封建皇权。他们想用司法公正去挑战至高无上的封建皇权无疑是以卵击石。

就算嘉靖帝知道李福达是白莲教的又能怎样。对于嘉靖帝来说，事情的真相并不重要，因为真相是可以掩盖的，最重要的是通过李福达案他达到了自己想要的目的。大不了事后在处死李福达。没有李福达案，嘉靖帝也不可能在大礼议中大获全胜。从李福达案中，我们看到了一种令人窒息的黑暗。究竟是真相重要还是“结果”重要？这是一个因人而异的问题。