秦并天下的霸道之术，奋六世之余烈第一世-商鞅变法

今天的主角是史上最出名的变法者，秦一统六国的奠基人——商鞅

商鞅（约公元前390年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家、军事家，法家代表人物。卫国国君后代，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。

商鞅也是一个卫国人，我们之前说过魏文侯凭借两个卫国人（李悝和吴起）让处于四战之地的魏国成为了战国初期的第一强国。（

战国：魏国开国君主魏文侯，一手“烂牌”却打出了“王炸”的效果

）

那么卫国出了这么多的人才，为何春秋战国时期没啥影响力“不见其身影”呢?

卫国是周公（

周公制礼作乐，中国王朝的操作系统，是华夏礼仪之邦的缔造者

）的弟弟康叔的封国，在各个受封的诸侯国中，卫国属于元老级的。

卫国这个地方之前是商朝的核心地盘，其国都朝歌就在这，所以就会有很多的殷商遗民，康叔觉得自己拿捏不好治理方针，于是就去请教老哥姬旦（周公）。

只能说不愧是影响中华文明上千年的人，周公给出了八字指导方针“启以商政，疆以周索”。用殷商之法来治理民众，用周礼治理统治贵族阶级，这种分层治理的方法让卫国变得稳定。

但是我们都知道，在解决了现有的问题后往往会出现新的问题，由于此种方针，卫国的王室、上层贵族与下层士族、百姓之间没有任何联系。

长此以往，卫国的上层贵族必然垄断权力从而出现腐败，处于下层的士族和老百姓无法进入权力中心，使得很多有才能有志向的人没有施展空间，所以卫国人才大量流失。

像公孙鞅这种旁支小宗的下层贵族，在卫国是不可能进入权力中心的，所以在他成长为有志青年后选择出走卫国，去其他国家找机会。

第一站就是“同名”的魏国，拜在公叔痤[cuó]门下，公叔痤这个人优点就是有识人眼光，缺点就是小肚鸡肠，没点度量。

在魏武侯时期为了相国之位，排挤走了吴起，让楚国捡了个便宜，在吴起的帮助下，楚国一度崛起。（

他主持变法让国家强盛，但最后却因变法而死——吴起

）

在魏惠王时期，公叔痤病重，魏惠王效仿“齐桓公问管仲”，“如果先生有何不测，谁可以接替你？”

公叔痤推荐了公孙鞅，当时还说了一句十分重要的话：“王举国而听之。”

公叔痤知道公孙鞅的才能，但是又害怕其才能盖过自己，所以一直没有推荐其入仕为官，在病危之际才“扣扣索索”的推荐向魏惠王推荐。

但将死之人推荐自己的门客，对于魏惠王来说完全没有说服力。

看魏惠王没啥表示，公叔痤想到“吴起离魏奔楚事件”，于是又说：“如果不用公孙鞅，大王一定要杀掉他，不能让他去其他国家。”

但是魏惠王没把他的建议放在心上，随口应付一声就回去了。

魏惠王一走，公叔痤就把公孙鞅叫来并告知所有情况让他赶紧逃命，公孙鞅对此不置可否，表示大王若是不用我也必不可能杀我。

果不其然，魏惠王不仅没有杀公孙鞅还到处嘲讽公叔痤病入膏肓脑子不清醒。

公元前361年，没有被魏惠王看中的公孙鞅，在公叔痤死后离开魏国，恰逢秦国秦孝公向天下发布《求贤令》广招英才，公孙鞅带着一本李悝的《法经》就踏上了去秦国的旅途。

PS：当时背景是秦国被魏国按在地上捶，秦孝公继位后与魏国签订休战盟约，将大片的土地割让给了魏国，不止肥美的河西失地，还有秦国的千年屏障函谷关。在亡国之危下，秦孝公发布英雄帖《求贤令》。

公孙鞅在见到秦孝公后，首先推荐了“帝道”（

帝道乃是上古帝王之道，大体相当于无为的“道家”。

）秦孝公听完无动于衷。

第一套方案被否定后，公孙鞅很快就拿出了第二套方案“王道”（

王道为天子之道，王道便是用礼仪，用仁政来治理天下，此法相当于孔子的“儒家”。

）结果秦孝公听得昏昏欲睡。

面对“帝道”和“王道”，秦孝公知道秦国没那么多时间去等成效，所以秦孝公都不是很感兴趣。

无奈之下，公孙鞅拿出第三套方案“霸道”，此套方案一出，秦孝公两眼放光，当即表示就它了。

于是，公孙鞅被不遵帝道、不守王道、只要霸道的秦孝公任命为左庶长，主持秦国变法。

商鞅变法之前，秦国有四种庶长：大庶长、右庶长、左庶长、驷车庶长。四种庶长都是职爵一体，既是爵位，又是官职。大庶长赞襄国君，大体相当于早期丞相；右庶长为王族大臣领政，左庶长为非王族大臣领政，驷车庶长则是专门执掌王族事务；四种庶长之中，除了左庶长可由非王族大臣担任，其余全部是王族专职。商鞅变法之后，秦国官制仿效中原变革，行开府丞相总摄政务，各庶长便虚化为军功爵位，不再有实职权力。

公孙鞅的霸道之术，首先就是针对周朝建立以来的“分封制”，“分封制”的特点就是分权，周天子把权力分给诸侯建立诸侯国，诸侯再把权力分给国内卿大夫。

周建立之初，在交通、通讯能力非常落后的情况下（很多地方都没人，路都没有），周天子要统治这么大一片疆域是非常困难的，所以分封制是当时最合适的制度。

但是，随着时间的推移，权力分出去容易，再想收回来就难了，所以才有了架空天子的春秋霸主，架空诸侯的三桓专鲁、三家分晋和田氏代齐。

公孙鞅的霸道之术，首先就是把“分权”变为“集权”，以此削弱秦国内部的贵族势力，增强秦国国君的权力。

削弱贵族势力是每个改革者都会做的事，也许是看到了吴起楚国变法得罪贵族后不得好死的结局，公孙鞅在打击旧贵族的同时，也通过“军功”的方式创造了新贵族。

那些传统的贵族，无论公族还是卿族，爵位是世袭的、封地是私，有的，可以说是生下来就高人一等。

公孙鞅变法以“军功”为标准，所有的贵族先从没有军功的宗室开始，然后按照军功的大小重新获得爵位。

军功的获得不分阶级，即便是平民，只要在战场上立军功也是可以升为贵族，简单来说就是战场上杀敌越多功劳越大，让普通民众也能凭借军功成为贵族。

以此“军功”的方法大幅削弱了贵族的权力。

在变法前，贵族在自己的封地中有非常大的管理权，即便是国君也不能过问，但在变法后，新贵族对自己封地仅有的权力就是土地税收。

那么民众管理权在哪呢？新法实施后，秦国设郡县，全国划分为三十一个县，由县令和县丞治理，而任命权则在国君手中。

至此，官员不再为贵族所垄断，只要有能力，底层士族和百姓也能进入权力层。

改革贵族制度，完成了国君集权；对于富国强兵，公孙鞅在吴起“耕战并重，亦兵亦农”的基础上更进一步。

鼓励农耕，努力生产多交公粮可免除徭役，偷奸耍滑则贬为奴隶；公孙鞅为了使百姓参战立功，设立了完整的晋升通道（十七级爵制）。

PS：十七级爵制：“计首授爵”的军事奖励制度。

有了这样的制度，秦国人一听见打仗自然就很兴奋，所以后来称秦军为“虎狼之师”也不是没有道理的。

就这样，通过公孙鞅的“霸道之术”，秦国国君的地位提高了，贵族的权势没了，民间风气改变了，国力大幅提升。