法治平城 源远流长

本文转自：大同日报

法治平城 源远流长

——北魏平城时代法制成就

作为世界五大法系之一的中华法系，对中国、对亚洲、对世界均有着深远的影响。在中华法系形成、壮大的路途中，北魏作出了承前启后、继往开来的积极贡献。

北魏定都平城（今大同）期间，历代统治者高度重视立法。在南北朝民族大融合的历史潮流中，北魏揽胡汉各族精英于一朝，集历代封建立法和司法经验之大成，融汇北方少数民族风俗习惯之精华，广采博收，取精用宏，多有创举。百余年间多次修律，创立了具有多元特色的法律制度，在中国法制史上承前启后、继往开来，完成了对中华法律文化的吸收、继承、保留、丰富、发展、创造、熔铸、提炼、创新过程，为以唐律为代表的中华法系的最终形成作出了杰出贡献。

公元484年起，北魏在冯太后、孝文帝的主持下实施了一系列改革。如在土地制度上实行均田制，在税赋制度上调整租调制，在官员俸禄上实行了班禄制，在基层治理上实行三长制、里党之法。这些制度的实施推进了北魏太和年间大治的社会局面，并一直沿用到北齐、北周、隋唐，为隋唐强盛奠定了扎实的基础。

北魏司法制度创举频现，建立了死刑复奏制度（中国古代死刑执行制度的一大进步）、谪守戍边制度，进一步完善了贵族特权制度和恤刑制度，继承和发展“八议”制度，首创了“官当”制度、存留养亲制度等。这些制度亦一直为隋、唐、宋各个朝代所继承沿袭，影响深远。

北魏在程序法方面的创举主要体现为直诉、上诉（覆治之律），建造申诉车，在宫城设置登闻鼓，从多方面保护百姓的诉讼权，较先前法治发展实属巨大进步，也成为对后世影响深远的诉讼制度。

在北魏平城时代，流刑形成并升格为主刑，将鲜卑鞭杖刑升格为主刑，用于惩治轻微犯罪过失犯罪，在死刑中分出枭首、斩刑和绞刑，为隋唐新五刑的最终形成奠定了基础。

北魏的法律形式有律、令、格、故事，较汉晋完善了法典篇目、丰富了法律形式，首创以婚礼为核心的律法。《北魏律》也成为北系律典之经典，并为隋唐特别是《唐律疏议》（中华法系的代表性法典）所承袭沿用。

对北魏法制建设的历史价值，历史学家陈寅恪先生认为：“古代礼律关系密切，而司马氏以东汉末年之儒学大族创建晋室，统治中国，其所制定之刑律尤为儒家化，既为南朝历代所因袭，北魏改律，复采用之，辗转嬗蜕，经由（北）齐隋，以至于唐，实为华夏刑律不祧之正统。”著名法律史学家程树德亦明确指出：“北朝自魏而齐而隋而唐，寻流溯源，自成一系。”“唐宋以来相沿之律，皆属北系，而寻流溯源，又当以元魏之律为北系诸律之嚆矢。” 市司法局供稿