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古代的御医是几品官？他们给妃子看病真的是悬丝诊脉吗？
在电视剧中，我们经常能看到这样的场景。当皇帝或妃子突然晕倒或发生意外时，身边的人便会高喊一声：“快传太医！”这时候，太医便会带着药箱急急忙忙地赶来。作为皇室的专用医生，太医院的这些人待遇如何？他们又是如何给皇帝及后妃看病的呢？小编今天就来给大家介绍一下。
太医，后世又称御医，是古代专为帝王、宫廷及官宦上层服务的医生。他们直接听命于皇帝、指定的大臣、娘娘等人，间接听命于其他后妃或皇子。在夏商周时代，有关医生的记载很少，主要是因为巫承担了医生的一部分职能。春秋之前，大多是医巫蒙昧不分的。医生最早诞生于宫廷，直到春秋以后，民间才产生了部分游医。
据现存史料来看，战国时期已经有了一些关于太医和太医令的记载，宫廷御医和民间医生也有了一个初步明确的划分。从秦到南北朝时期，御医除了之前医疗系统的后人外，还多了“征辟”这一来源。如三国时期曹操就曾征辟华佗为侍医，南北朝的东海徐氏，八世为医，且代有名家。隋朝之后，御医的主要来源是官办医学机构的培养和征辟，且官办医学代代都有。医学生经过层层考核，成绩优异者才能成为御医。
如清朝为了培养宫廷御医和造就中医人才，就在太医院内设教习厅进行医药教育。而教习厅则分为“内教习”和“外教习”两种。其中“内教习”是专门培养教育太医院供职医生的地方，“外教习”是教育和培养太医院子弟及普通平民学医者的地方。
教习厅的老师通常是由太医院选拔学识渊博、且有临床经验的医官担任，普通平民入学，则需有同乡的京官具结推荐，呈报太医院审核。在取得太医院部分医官的保结后，才有资格参加入院考试。只有考试通过，被太医院的院使、院判认为是医学上的可造之材，才能入院候补。总之，想入太医院没那么简单。
那太医的地位如何呢？据《国语·晋语八》记载，在西周时期，太医的社会地位等同朝廷官员。但随着春秋战国时期百家争鸣，士大夫地位崛起，医生反而降为百工之一，社会地位一落千丈。历代医官虽然终身随侍左右，但品阶却普遍不高。如历代典御、奉御、院使(相当于太医院院长)，不过是四五品官，而普通御医则是七八品。有些助理医师，更是无品。
据《清史稿·职官志》记载，太医院的大夫分四个等级，第一等叫“御医”，只有13人，雍正、乾隆时期为七品，和县令一个等级；第二等叫“吏目”，共26人，八品和九品各13人；第三等叫“医士”，给从九品冠带；第四等叫“医生”，有30人，无品，相当于现在医院里的助理医师。
由于太医们诊断的都是贵人，所以他们在看病的过程中毫无尊严可言。如马文植在《纪恩录》中记载为慈禧看病的情形：“先行一跪三叩首礼，然后跪着回答慈禧的问话。诊时“膝行至几前”诊脉，然后左右互换。”这种情况下，太医大气都不敢喘，又如何能发挥自己的水平？至于影视剧中出现的“悬丝诊脉”，历史上确实有过这样的事情，但却没那么神秘。太医们多是向后妃身边的人打听了衣食起居，才给开的方子。光靠一根丝线，恐怕大罗神仙也治不好。
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