隋唐时期的南阳公主从尊贵到悲剧的转变

众所周知我国古代实行的是帝王封建制度，自汉武帝时期罢黜百家，独尊儒术以后，天下读书人都以修身，齐家，治国，平天下为己任，通俗点讲，为了更好的为帝王统治百姓要努力提升自己。没错，儒家思想是有利于掌权者的，这也是近代鲁迅等新文化人一直批判孔夫子的原因。

生于帝王之家也不是我们普通人想象的那么悠闲自在，古代为了争夺权力父子相杀，兄弟相残比比皆是。这时候就会有人说那身为帝王之女，贵为公主，也不用担心权力的争夺，衣来张口饭来伸手那多幸福啊。

其实也不是我们想的那样的，古代公主虽然过着优渥的生活，但是每天也要学习琴棋书画，为人之礼，而且，大多数公主会成为皇帝巩固自己的地位，于朝中有功之人联婚的工具。

但是，在隋朝有一个这样的公主被后世奉为菩萨，曾眼睁睁看着儿子被杀，依旧从容淡定，这个人就是历史上著名的南阳公主。

从小就被宠爱

马克思认为评价一个历史人物的正确方法是历史分析法和阶级分析法，隋炀帝杨广在历史上是一个颇受争议的人物。

他用卑鄙手段夺取了皇位，将自己的兄弟都杀了，在位期间，大兴黄土，频繁发动战争，动用大量农民修建运河，最后天下哀声怨道农民起义，被叛军弑杀。

但是，杨广却是首先建立了科举制度，科举制度在中国延续了一千三百多年，对中国历史的影响是巨大的，杨广开凿的大运河打通了中国南北的交通，极大的促进了古代中国经济的发展，在军事上攻灭吐谷浑，征讨契丹，大宴突厥，三征高句丽，开拓了隋朝的疆土。

这样一个残暴，庸俗却又有作为矛盾于一体的帝皇却是对他的长女疼爱有加。他的长女是南阳公主，南阳公主为隋炀帝和萧太后之女，萧太后贵为后宫之主，南阳公主也自幼得到隋炀帝的宠爱。当然，南阳公主也继承了其父母的优点，长相甜美，听话懂事。

可惜即使知书达理，得其父宠爱，南阳公主也没有选择自己幸福的权力。我们都知道古代人女子出嫁的年龄都是很小的，在南阳公主14岁的时候隋炀帝便将其许配给宇文士及。

遭受大变，遁入空门

出嫁后南阳公主在宇文家待人有礼，知晓礼数，不以公主身份自居，以孝顺闻名天下。其实在古代驸马爷也没有我们想象的那么容易做。

因为驸马的妻子是正统皇室，往往驸马在其妻子面前很卑微的，而且，除非特殊情况，不然驸马是不可以再纳妾的。有的公主强势的，利用自己身份之差，可以让驸马给自己行礼。所以，南阳公主这样嫁过去后通情达理，早上给公公婆婆行礼的真可谓少见。

这样的生活持续了很久，南阳公主也为宇文家诞下一个男孩。随着隋炀帝昏庸无道，挥霍无度，神州大地哀鸿遍野。

彼时李渊在晋阳起兵，同年十一月攻入长安，拥立杨侑为皇帝，遥尊杨广为太上皇。杨广在江都却越发荒淫昏乱，命王世充挑选江淮民间美女充实后宫，每日酒色取乐。其中最著名的当属隋炀帝每日早晨照一下镜子，对着萧太后和众人说道:“好头颅，谁当砍之”。

公元618年三月，杨广自知无法再回北方，命修治丹阳宫准备在那里度过余生。但是所带精锐部队都是北方之人，其中逃跑者多已。

裴虔通、元礼、马文举等利用将士们的思乡之情，推举宇文化及为首领。叛军抓到正换装准备逃跑的杨广，并将其处死，皇室一家男丁几乎全被处死。而南阳公主作为一个弱女子也只能看着自己的丈夫叛变，自己父亲一族被屠杀殆尽。

事情总是多变难测的，宇文一族叛变后不久，就被农民军领袖窦建德击败。蔻建德取得胜利后便接见公主，这时候的南阳公主依旧保持着公主之尊严，气度从容，礼节相待。

蔻建德询问公主宇文一族叛变后按道理应该诛九族，但是宇文士及的儿子这就是南阳公主唯一的孩子应该怎么处置。蔻建德把如何处置南阳公主儿子的选择交给了南阳公主，结果却是出乎所有人的意料，南阳公主非常坚决的让蔻建德按照律法处置。

万念俱灰的南阳公主在经历了父母被杀，丈夫叛变，儿子也去世的多个打击之后万念俱灰，削发为尼。

后人皆为之叹息

我们都说人生之不幸莫过于白发人送黑发人，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这些灾难发生在一个人身上对其打击都是毁灭性的。

但是南阳公主却是全都经历了，经历了这些后，南阳公主并没有失去对生活的的信心，虽万念俱灰，但是仍能保持贵为公主的礼节，待人有礼。

南阳公主的悲惨遭遇也让后人为之叹息，坊间有传闻其为菩萨公主。久而久之，在清朝光绪帝亲自称其为菩萨公主，至此官方也承认了这个称号。

人们都认为南阳公主的心肠就像菩萨一样，眼睁睁看着自己的孩子被杀也能从容淡定，通过了解这段历史我们可以知道，南阳公主其实并不是如我们说没有情绪的变化，而是在经历了父母一族被叛变的丈夫杀害后，身边的亲人一个个死去后的彻底无助与失望。

小结：

人们总是将自己的欲望无限扩大，最后造成不可挽回的后果。隋炀帝的昏庸无度，宇文一族的逆反之心都是不对的，可惜的是这些的这些到了最后却是南阳公主一个人承受了。

我们不知道南阳公主当时是多么得绝望，但是我们可以知道的是在那个情况下南阳公主还能保持身为公主的从容，这份魄力已是大多数人所不己。