她是宋代青楼最贞烈的才女，一首词名流千古

谈到青楼女子，我们对其的有色眼镜从未摘下过，总认为她们是肮脏不堪的代名词。

其实在宋代青楼中，许多女子并非单单以色侍人，这背后与宋代经济文化的发展有关。

虽然在大部分人眼中，在青楼从事之人伤风败俗，但其间游走的女子多是卖艺不卖身的，更有饱读诗书和精通音律的才女。

严蕊便是其中之一。

背景

宋代，承唐接元。唐有唐诗，元有元曲，宋代有宋词。

唐灭后，士人反思亡国之因是为女子亲政。因此，宋朝在程朱理学的加持下，对女子的行为规范更是“取法于上，仅得乎中。”

女子被要求学习《内训》、《女诫》、《女论语》等，但此类书籍都是要求女子自身修德和尊崇三纲五常等，对女子的见闻帮助不大。

它们能塑造出封建社会所需要的品行端正，囿于规矩的女性，虽听话，却木讷。没有现实的历练，见闻的熏陶，终究缺少灵气。

而才女的造就，光靠上面三本书是远远不够的。才女要么出于世家大族，要么出于勾栏瓦舍。

世家大族自不必说，在书籍的提供，文蕴的培养上皆不费力。族内发生的大小事宜都可成为参考，加之阶层的不同，在眼界上的培养不容忽视。

而为什么这里会特意指出勾栏瓦舍呢？

首先，很多大型的青楼会是达官显贵的聚集地，或是背后的经营者财力雄厚，为求收益的增长，他们会培养青楼女子学习才艺，用来拢住贵客。

其次，宋朝文人涌现，且文人墨客讲究风雅，像青楼这些地方便不能只一味满足身体的欲望，因此青楼女子还需要有一定的学问。

正所谓仁者见仁智者见智，穿衣戴帽各有所好。青楼既想多赚钱，就要有吸纳不同客人的本事。

这一层层下来，对服侍者的文化要求就高起来了。不过勾栏瓦舍里的才女往往是为了生计，这是同世家大族最大的差距。

通俗易懂的功夫易学，难的是阳春白雪。这就要投入一定的时间和金钱了。

因此青楼女子的这种培养，一般是从小开始。挑选容貌优等，体态匀称的少女，从小教以琴棋书画和诗词歌赋。

盛名

严蕊是南宋中期的女词人，原姓周，字幼芳，汉族。

据说严蕊幼时家境很好，父亲为官，所以严蕊从小就有机会学习琴棋书画。但遗憾的是，尚未成人，家中就横遭变故，一家人被流放。

正是这个时候来到了台州，被充作营妓。

南宋周密记载写道：

天台营妓严蕊，善琴弈歌舞，丝竹书画，色艺冠一时，颇通古今，善逢迎。

严蕊的诗词语意清新，词风婉约，话语温柔，四方闻名。有人不远千里而来，只因倾慕她的才华，想与她见上一面。

到底严蕊文学功底如何，我们拿严蕊的一首词出来一看便知。

《如梦令·道是梨花不是》

道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。

在南宋周密《齐东野语》中，记载了这首词的出处。里面道：唐与正守台日，酒边尝命赋红白桃花，即成《如梦令》，与正赏之双缣。

回到这首词，毫无疑问，这是一首咏物诗。最后一句中的“武陵”已经直接点明所咏之花是桃花。

因为东晋诗人陶渊明的《桃花源记》中开篇就言：武陵人捕鱼为业……忽逢桃花林。

所咏的对象是红白桃花，但严蕊在开头并没有直接说，而是用花色来说不是杏花和梨花。

红红白白紧接其下，点名所咏之花为红白二色，引人继续猜测遐想。

“别是东风情味”则赞美所咏之花别具风情，独具一格。

如此引经据典，显示了严蕊的才华。

再者，在宋词习惯中，将桃溪和桃源等指代妓女居所，那么这么来看，这首《如梦令》，严蕊有自比之意。她就如自己吟咏的那束桃花，尽管美艳芬芳，但却居于青楼之中。

当然，也有可能是对世外桃源的向往。但不管怎样，这首《如梦令》足见严蕊的文字功底。

入狱

那么严蕊犯了什么罪，又为什么说是被朱熹陷害呢？

严蕊当时是在台州为妓，唐仲友是当时的台州太守。虽然身份悬殊，但太守唐仲友对官妓严蕊并无轻蔑之意，反而因其才情而格外优待，对严蕊抱有欣赏之情。官府有什么活动，唐仲友都会邀请严蕊作陪。

而朱熹与严蕊并没有什么实质的直接关系，严蕊会被陷害入狱，还是因为唐仲友的原因。

朱熹是程朱理学派的代表，主张格物致知，而唐仲友侧重经制之学。

两人在学术政见上的观点不同，甚至分歧很大，但两人作为朝廷官员，明面上也只是读书人之间因学术不同而不相交流。

但终究爆发点还是来了。

有一年唐仲友为官的地方台州发生了严重的旱灾，导致粮食无收，涌现大量灾民。

朱熹当时是负责救济灾民，审查民情。朱熹来到台州听取民情，逢百姓告状，说台州知府唐仲友不理民政，整天风花雪月，致使台州民不聊生。

朱熹因此多次向朝廷上奏弹劾唐仲友，又听闻唐仲友与严蕊有非同一般的关系，且严蕊作为妓女的身份，让朱熹认为有损文人风骨。严蕊也因此被牵连进来。

宋朝文人士大夫多重名节，此事给了唐仲友巨大打击，最终唐仲友被孝宗免职。

在严蕊的生平介绍中，有她与朱熹的对话。面对唐仲友被朝廷革职查办，朱熹想让严蕊道清她与唐仲友的关系。

严蕊只道：身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可污也。

朱熹认为这只不过是严蕊嘴硬罢了，不相信青楼女子有如此品行。而严蕊的倔强让她遭受了鞭笞的刑法，但终究坚持自己的立场。

严蕊宁愿受刑也不愿污蔑唐仲友的做法让当世之人对她高看几分，认为她虽身居青楼，不仅有才有德，还不畏强权，贞烈有节。

后来，严蕊终于被无罪释放，可她青楼出身，如是水上浮萍，又曾身陷囹圄，于是这之后心情郁郁，逐渐消瘦下去。

幸而后来遇见岳飞第三子——岳商卿，两人因词结友，一见如故，这才诞生后世千古名篇——《卜算子》。

不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。

去也终须去，住又如何住？若得山花插满头，莫问奴归处！

岳商卿是懂她的人，听罢对严蕊大加赞赏，道：“你从良之意决矣。这是好事。”说罢，立刻取伎籍来，给她除了名字。严蕊从此终于恢复清白自由身。

结语

后世对前人的看法总离不开个人主观判断。但历史留下的痕迹总是留有思考的空间。严蕊清高也好，逢迎也罢，她的才华有目共睹。历史的车轮没有停下，更多人的故事等待我们的发掘。