王维：亦官亦隐，维摩诘的诗意人生

“行到水穷处，坐看云起时。”这是唐代大诗人王维的绝世名句。然而，王维的名字却很有意思，似乎与佛教有着很深的渊源，但他确实与佛教没有关系。王维的字叫摩诘。他的名与字合起来就是“维摩诘”，维摩诘是印度大乘佛教里面非常有影响力的一个人物，也是佛教《维摩经》的主人公。王维最喜爱的佛经就是《维摩经》，而最喜爱的佛教中人物也就是维摩诘。

据说维摩诘是古印度时的一位巨富，此人一生结交权贵，手眼通天，经常流连在风月场所，尽享荣华富贵。可让人想不通的是，此人的行径与佛家理念格格不入，却后来怎么就摇身一变，入佛成祖，成了一代佛教宗师？这个我们暂且不论，也无需去考证，而且此人也确实是有才。维摩诘是佛教界影响力极大的一个人物，他的出现标志着佛教的一大转变。

佛教奉行的是“出世之法”，修的是涅槃解脱，它对世间修行之人要有一种“舍得”精神。这种要求对于穷人并不难，对于富人可就难了。穷人如果走上修行之路，“失去的只有枷锁”，也就是意味着一种苦难的解脱。而富人如王维这样的，真能舍得官位和荣华富贵吗？如果没有了官位，还能住得起辋川别墅，写得出“行到水穷处，坐看云起时”这样的诗句吗？富人如果既想修佛，又想继续享受富贵生活，这在原始佛教里面原本是没有办法解决的，但思想的发展总是会与时俱进，而大乘佛教的《维摩经》产生，就妥善地解决了这个矛盾。

世间之事大多离奇，真相往往出乎意料，很难想像，维摩诘行径如此却是一尊佛。据说他化身在繁花世间里普渡众生，所以他精通佛法。他能言善辩，行事也是超乎常理。他曾以生病为借口，引来了文殊菩萨，并借机向文殊菩萨宣道，用自己的观念来破除文殊菩萨“修行就必须出家”的“错误观念”。维摩诘认为，修行不分出家在家，出家能成佛，居家也能成佛。认为涅槃境界就在世俗的生活当中，哪怕你是一个正在银山金海、醇酒美人当中打滚的巨富，只要你是依照真心行事，哪这就是在家修行的佛道，就是在净土世界里的生活。对于印度早期的佛教传统而言，维摩诘的观点简直就是一种颠覆，可正是他的这种颠覆，却深受上层社会的欢迎。

王维所追求的正是这样一种修行的境界，而他果然做到了。王给是唐代极具才华的一位诗人，他小时聪敏被称神童，十九岁但中了状元。王维并不喜欢佛教，至少不是与生俱来，他只是喜欢《维摩经》，喜欢维摩诘这个人，他向往维摩诘的生活，但却偏不愿意放弃读书人的清高，《维摩经》似乎就成了他人生所为的一个理由。但他确实做到了。

王维一生可分为两部分。他的前半生一直在追逐权力富贵，劳累、奔波于仕途，虽然尽享宝贵，却又充满了离奇和坎坷。安史之乱时，他的仕途走到了尽头，由于在政治上遭受打击而情绪一度低落，从此无尽官场，便从宋之问手里买了终南山下的一座庄园，即前面提到的“辋川别墅”，从此一心事佛，过起了隐居的生活，一直到他生命结束。王维一生尽享荣华富贵，却无子嗣，因而“辋川别墅”则根据他生前的要求，被改成了一座美丽的寺院。王维一生舍不下官位，舍不下钱财，但是却舍下了妻子与儿女，此事后世也是多有评议。但对王维最准确的评价，被高度概括为八个字：“亦官亦隐，亦诗亦画”。