古代的“礼坐”为什么这么不舒服？

古代有个很舒服的姿势，只要古人一用，大家都会很生气，甚至很愤怒。

这个姿势就是屁股坐在地上，两腿张开，膝盖弯曲。在古代，这种姿势被称为“箕踞”。意思就说，坐起来样子像簸箕一样，中间凹下去，两头翘起。

虽然这个样子在我们看起来比较滑稽，但是因为古代没有我们现在的这种凳子，无法坐在凳子上，因此这种姿势，应该也算是人体一个非常舒服的姿势。

（箕踞坐姿的陶俑）

可是，在古代，如果某个人采用了这种姿势，别人看到了，一定会非常生气。

当年，白胡子老头郦食其去见刘邦的时候，刘邦就这么坐在地上见他。当时郦食其非常生气，说，你不想诛灭暴秦获得天下吗？为什么这样侮辱长者？还别说，刘邦当时就是想侮辱郦食其。因为刘邦特别看不上那种戴着高帽子的儒生，而郦食其正是一副儒生的打扮，因此刘邦就用这个姿势来故意羞辱他。后来他看见郦食其语出不凡，才重新换过姿势。

同样是刘邦，还采用这个姿势对付过他的女婿张敖。当时刘邦想削藩，便准备从女婿那里下手。他到张敖那里去做客，虽然张敖对他非常好，但是他就用这个姿势，一边吃喝，一边大骂张敖。他这样做，就是要有意羞辱张敖。张敖这个人脾气好，忍住了，可是张敖的下属忍不住，组织了一场暗杀活动，差点把刘邦杀死。

刘邦用了这个姿势，让张敖的部下气愤得要冒险造反杀刘邦，可见他们对这个姿势多么愤怒。

还不只是刘邦。当年荆轲刺杀秦王的时候，由于没有杀到秦王，反而被秦王连砍数剑。就算荆轲在生命的最后时刻，他依然“箕踞以骂”。很显然，他就是要用这个羞辱的姿势，来表达他对秦王的蔑视。

史书上还记载了孟子的一件事。他的老婆曾在床上，采用了这个姿势。说起来，床上是睡觉的地方，床上采用这个姿势，当然是最合适的做法。可是孟子却觉得这个姿势无礼。可见就是在床上，也不允许采用这个姿势。

（荆轲刺秦王）

那么，既然这个姿势这么舒服，为什么古代却认为这个姿势是最无礼的，一旦做出来，就让人非常生气和愤怒呢？

要回答这个问题，我们先来看看，怎样的姿势，古人才认为是最好的。

在古代，认为最有礼节的姿势是“坐”“跪”这些。我们来说说这个“坐”。古人的“坐”和我们现代人的坐是不一样的。我们现代人所讲的坐，是屁股放在凳子上。可是古人所讲的“坐”，则是双膝并拢着地，同时脚尖着地，屁股落在两个脚后跟上，双手放在膝盖上，身子保持竖直。

实际上我们可以看出，这个姿势是一种非常不舒服的姿势，为什么非常不舒服呢？因为着地的部位是膝盖和脚尖。膝盖上都是骨头，着地肯定硌得痛。同时脚尖都是一些脚趾头，全身的重量压在脚尖上，脚尖怎么会舒服呢？还有，这个姿势，必然让双腿蜷曲，而这也造成血脉不通，让双腿发麻。所以，肯定也很不舒服。

（古代的”礼坐“）

那么，为什么这个姿势让人很不舒服，却在古代推崇备至，而“箕踞”这个姿势让身体很放松，却受到责难呢？

这一点，我们得先理解礼教的本质。

实际上，礼教它产生的那一刻起，就是为了束缚人的。

礼教是从西周开始建立起来的，而西周也是奴隶制最成熟的时候。西周建立礼教，目的就是要规定社会的等级制度，让社会保持稳定。最主要的，也就是让奴隶不准反抗，要坚决服从奴隶主的统治。

既然礼教的做法，本来就是为了束缚人，而不是为了让人舒服。因此，礼教的各种礼节，自然就是最繁琐的，同时也是最让人不舒服的。“坐”这个姿势，就是一种对身体的压制。采用这个姿势，除了不舒服以外，还有就是让自己对别人更加没有攻击性。约束自己而缺乏攻击性，当然就是礼教所要达到的目的。

我们来看“箕踞”这个姿势。这个姿势肯定是让人很舒服的，很放松的。人采用这个姿势，站起来也容易，因此对自己的约束就很少。

同时我们还要看到，这个姿势中，双腿是张开的。张开了双腿，实际上就是露出了人体的隐私之所在，或者说把隐私对准别人。人类对生殖器官的态度，经历过一个奇怪的历程。最原始的时候，人类会进行生殖崇拜，张扬生殖器官。但是到了礼教社会，与生殖密切相关的人体身上的部位，反而被严格约束，并且被认为是“不洁的”“下流的”。因此，当一个人“箕踞”的时候，放开两腿，因此就成了对别人的侮辱。

因为具有这样的侮辱性，因此古人就很反对采用这个姿势了。

（参考资料：《周礼》等）