若要人懂，先懂别人；若要知己，先做自己

很喜欢徐志摩的一句话：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命。如此而已。”

人生路漫漫，若能遇到灵魂自己，那是何其幸运的事情啊。

可惜的是，很多人，浑浑噩噩过了一辈子，不仅没有遇到知己，连一个真心的朋友都没有。

有一种观点说的好：“你是谁，就会遇到谁。”

诚然，任何一份感情，都是双向奔赴的。遇到知己，其实是遇到另一个自己。

非常明显，你若足够优秀，自然会遇到知己。

清代文学家张潮在《幽梦影》里写道：“天下有一人知己，可以不恨，不独人也，物亦有之。”

所谓灵魂自己，人可，物可，癖好亦可。放宽心，打开格局，“遇知己”的事情，就释然了。

01

以人为知己，互帮互助。

“子期遇伯牙，千古传知音。”

很多人为俞伯牙、钟子期点赞。一个弹琴，一个听琴音，能够彼此懂得心声。

其实他们的感情，最可贵的是，一个为大臣，一个为樵夫，舍去了身份和地位的区别。俞伯牙知道钟子期的家庭情况后，给了一些钱，让其努力读书，成就功名。

当钟子期过世后，俞伯牙去看望了其父亲，又给了一笔钱，希望钟家能过得好一些。

“死生可托永无睽，自古中山说羊左。”

战国时，燕国的左伯桃去楚国谋取前程，半路上，借宿在羊角哀家。

两人以书会友，又结伴去楚国。不料，遇到了大雪。寒冷之中，左伯桃为了避免两个人都被困，脱下自己的衣服，拿出所有的食物，让羊角哀独自去楚国寻求功名。

我们总以为，知己就是随时随地可以联系，无时无刻都在想念，还相约一生。真实的情况，不是这样的，而是彼此帮助，努力变得更加优秀。

人抬人，一起更上一层楼。这是灵魂的高度，也是知己的珍贵之处。

02

以器物为知己，专注成功。

唐朝时，有一个叫怀素的人，家境贫寒，但是他酷爱书法。为了练字，他在寺院的墙壁上、衣服上、器皿上，芭蕉叶上，练习书法。还自己琢磨着，制作了一块漆盘。

后来他出家，静下心来写字，大有进展。人们戏言，他的知己，是芭蕉。

诗人李白给他点赞：“少年上人号怀素，草书天下称独步。”

东汉末年的祈衡，一生都很爱击鼓。曹操听闻了他的名气，就请他做鼓史。

有一天，曹操请宾客喝酒，祈衡演奏《渔阳》鼓曲，声音节奏悲壮，听到的人无不感慨。

有人赋诗一句：“祢衡垂一噪声之名，关羽荩万人之敌。”可见，祈衡以鼓为知己，勤学苦练，因此成就了自己的美名，也真正有了一技之长。

如果你把某种器物当成知己，那么你就会孜孜不倦地学习，从而让自己持续进步，成为某个行业的标兵。

钓鱼竿、小船、一本书、一支笔、一把木工刀......如果你领悟了其中的道理，真正做到了人物合一，就不担心不成事了。

03

以花草树木为知己，改变思维。

宋朝的周敦颐，以莲为知己，留下了千古美名：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

当然，周敦颐的人生，也颇有成就。单纯从爱莲这件事来看，他就已经显得很特别了。

他兴办学校，努力教书，以莲的品格育人。世人无不佩服。

秦始皇外出时，偶遇了一场大雨。情急之下，他在一棵松树下避雨。事后，他封松树为“五大夫”。

把松树作为知己，这是感恩，也是气度。还给了天下人一个信号，做人要知恩图报，皇帝率先垂范。

陆羽以茶为知己，还写了《茶经》，为人们制作茶叶、品茶、种茶，作了很好的指导。也算是功德一件。

一个爱好花花草草的人，看起来是很无聊的，但是只要深入研究，就能拥有花花草草的品格，并且从中感悟到什么。

若能利用花草树木，那就是找到了致富、做人的门路，人生何愁不会提高呢？

04

以动物为知己，闲情雅趣。

把动物当成知己的人，就更多了。

北宋的林和靖，才高八斗，但是对功名利禄不感兴趣，喜欢植梅养鹤，还告诉身边的人，以梅为妻，以鹤为子。

晋朝的王羲之爱鹅，不惜用自己的书画作品，去和别人换鹅。

刺史宋处宗，以鸡为知己，并且反复和鸡对话。此后，他的言语更加顺畅了，建言献策的水平大有提高。如《幽明录》里记载：“鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言致，终日不辍。处宗因此言功大进。”

当下，喜欢小动物的人不少，一方面是家庭条件不错，一方面是人也因此变得精神了，不再那么无聊。只要尊重了规则，改变了心境，也算是灵魂有了寄托，精神世界更上一层楼。

05

灵魂知己，可遇不可求。这是很多人的感悟。如果换一种角度去看世界，就会发现，遇到知己，真的不那么难，关键是改变自己，并且用“知己”来成就更好的自己。

若一个人遇到了低级趣味的知己，那就是臭味相投，这份感情，也是自欺欺人的，迟早要弄丢。

孜孜不倦地让自己变优秀吧，你的人生，从来不会孤单，你的灵魂，一定有所寄托。

若要人懂，先懂别人；若要知己，先做自己。