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为何说齐懿公亡不冤
齐懿公奇人也。使断父足之子为仆，使夺妻者之夫为骖乘。二子终弑懿公于车上，懿公亡不冤矣。
二子与懿公游于池上，浴而戏，互称“断父子”、“夺妻者”，二子乃怨，弑懿公而亡去。怨非戏言生，实已久矣。杀父之仇、夺妻之恨，古今类同。懿公昔做此事，今用对其仇、恨之人，身死而为天下笑。
二子对父、妻之爱，懿公非能比也。昔懿公所行之事，实为二子所最恨，今让二子侍于身边，此用意非食马得酒之恩。君以利禄驱驰天下人。二子若有智，置适位，若力不足，量而用；其有功，唯一官职之人赏其行，其有过，唯一官职之人罚其罪，约束唯一人耳。今懿公不权衡二子之职，而用之身侧，置盗贼于未有看守之金屋，置色狼于独处妙女之幽室，怎可守全乎！
懿公，一国之君，身居庙堂之高，掌天下兴亡之事，其势优矣，如转圆石于万仞之山者。此二子，往昔不能报断父足之仇，亦不能报夺妻之恨，非怯也，其身微矣，其势劣也，如安方石于千尺之渊者。待其侍懿公于左右，二子弑公于车上，非勇也，其位移，其势变，懿公一国之中势强，一室之中势弱。
国与国之往来，保有势，不失势。国与国之交往，勿论爱与不爱，唯利禄耳；言爱，唯爱国家之富强，唯爱国民之富足，爱己矣。国与国之攻守，对豺狼之国多加警惕，不让其筋骨强壮，不让其恶爪张伸，更不要怀恩博爱而使其得势。
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快照生成时间：2024-06-22 05:45:01
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