不曾拿起，何谈放下；一念放下，万般自在

李宝臣说：

当你什么都拿不起的时候，不要天天讲放下的虚无。一个人只有积极地拿起，才会有平和的放下。

有人说中年之前要敢于拿起，中年之后要敢于放下。

当你什么都没有的时候，就不要天天讲虚无的放下。这种心态是非常的幼稚与消极的。

未曾拿起，何谈放下。

人的一生要经历三重境界：看山是山、看山不是山、看山还是山。

为什么最后会看山还是山呢？

因为你经历了看山不是山这一历程，没有经历就没有感悟。不曾迷茫，就不会有顿悟。

拿起后的放下，才是真正地放下。

1、得到，是为了放下

拿起便是放下，舍去便是得到。

在生活中，既要拿得起，又要放得下。拿起是为了生活得更好，放下是为了轻松的前行。如果拿不起，就不存在放下。

一个小和尚和师兄们一起学习，可是他总是感觉别的师兄比他学得好，比他优秀。

他不由自主的嫉妒师兄们，可是又感到嫉妒别人是不对的。于是他徘徊在嫉妒与不嫉妒之间，非常的烦恼。

他终于鼓起了勇气，把心事告诉了师傅。师傅对他说：“太好了，去吧，去为你的嫉妒高歌一曲吧。”

听了师傅的话给了他非常大的解脱。当他愿意勇敢的拿起他的嫉妒时，也许有一天他就自然地放下了。

可能这个世界上有些人一出生，就能够做到“了悟自性”，天生的就能够放下。

可我们不得不承认，大多数人还是徘徊在拿起与放下之间。

所以，想拿就拿吧！

如果你想赚很多很多的钱，那就大胆地去赚钱呀；如果你非常的喜欢一个人，那就大胆的追求呀。

当有一天，我们真正得到了财富，我们才会发现，原来它真的是身外之物，无法给我带来幸福和快乐的时候。当有一天我们真正在爱情之间顿悟到，它只是一个幻想而已，我爱上的只不过是她身上的另一个我而已。

那个时候，你就能够放下了，这时候的放下才是真正的放下。

2、经历是为了放下

人生不存在跳级，每一步都算数，人生没有白走的路，一切都是最好的安排。

很多人想放下，可是越是想放下越是放不下。于是看了很多书，请教了很多人，反倒越来越消耗自己。

一味地急功近利抄近路，却忽略了所有的“放下”，都是在经历之后获得的。

陶渊明如果没有五次为官的痛苦经历，他不会下定决心，不为五斗米折腰。然后拍拍屁股大声说：“再见，我要回家种田去了。”

弘一法师一生推崇两个字：放下。他如果没有在红尘中流连过、翻滚过，尝尽了人世间的悲欢离合之苦，他又如何经历三重境界，最终顿悟成为弘一法师。

人往往都是经历过刻骨铭心之后，才会恍然大悟，才懂得轻易放下！

经历了刻骨铭心，才能懂得轻易放下。

3、一念放下，万般自在

孔子说：

“凡外重者内拙。”

意思是：如果放不下外物的时候，内心就会受到影响，就会有压力而变得笨拙。

只有放下才能够真正地做到从容不迫。

古时候有一个名叫后羿的神射手，因射技精湛而名扬天下。夏王也非常喜欢射箭，就叫人把后羿请来想欣赏后羿精彩的射技。

后羿射箭之前夏王拿出了黄金万两，并对后羿说你如果能射中这黄金就赏赐与你。

只见后羿顿时变得谨慎起来，过了许久才发箭，居然没射中。随后又射了几箭是越来越偏离靶心了。

夏王问手下：“难道后羿射技精湛是骗人的吗？”

手下说：“后羿平时射箭没有压力，所以百发百中。现在您说射中赏赐他黄金万两，他就有了得失心变得笨拙，自然就发挥失常了。”

放下得失心，生活自然从容。

一念放下，万般自在。

写在最后：

放下了压力，获得了轻松；

放下了烦恼，获得了幸福；

放下了自卑，获得了自信；

放下了懒惰，获得了心安；

放下了消极，获得了进取；

放下了抱怨，换来了感恩；

放下了犹豫，获得了果断；

放下了狭隘，获得了自在。

拿起是一种能力，放下是一种智慧，更是一种境界。

不曾拿起，何谈放下；一念放下，万般自在。