励精图治的唐昭宗，咋还一步步把自己搞成傀儡？真相：他太心急了

大唐广明元年(880年)十二月，一队仪卫不整的官军匆匆行进在川陕道上，谁曾想到这会是皇家禁军，且护送的还是当朝天子——唐僖宗。

1、田令孜的“噩梦”

黄巢攻破潼关后，僖宗皇帝舍弃文武群臣，只带上几个宠妃及福、穆、泽、寿四王仓皇出逃。

他们跑了一天一夜，因逃跑时过于仓促，连马都没有来得及找，除皇帝、皇妃以及一位面白无须的宦官有马外，连亲王都是徒步而行，人人都已精疲力竭。

那个宦官挥舞着马鞭跑前跑后催促士兵赶路，这时一个王爷模样十七、八岁的少年实在走不动了，平日锦衣玉食、不车则轿的太平王孙怎能受得了流亡时的跋涉之苦。

只见他两只鞋早不知跑丢到哪里去了，袜子也只剩下了一只，嘴角也见了白沫，他摇摇晃晃地走着，见前面有块略显平整的大石，便伏在石上喘息起来。

那位宦官骑着马从后面赶上来，催他赶路，少年王爷起身恳求说：“我的脚磨破了，实在走不动了，请您给我找匹马骑，好吗？”

宦官喝道：“深山老林里哪来的马，快走!”

说完扬起马鞭在他背上狠狠地抽了一下。少年王爷怒视宦官一眼，什么也没说，踉踉跄跄地跟上大队，但心中却感到无比羞辱，太监不过是他李氏皇族的家奴，自己却要受家奴的驱赶，这等羞辱深深烙进他的心底，那骄横不可一世的宦官，做梦也不会想到，他这一鞭打出来的将是一场战争和自己的杀身之祸。

这个少年王爷便是唐昭宗。

2、一时英气的唐昭宗

长期的流亡和过度的惊恐使唐僖宗身染重病，文德元年(888年)三月五日，病情急剧恶化，太医们束手无策，只好如实地告诉大臣们准备后事。僖宗游戏一生并未指定皇位继承人，群臣认为吉王李保在诸王中最贤明，而且年岁也较大，有意拥戴他为帝。

杨复恭力排众议，矫诏立寿王李杰为皇太弟，监军国事，右军中尉刘季述领旨率御林军把李杰从六王宅迎到少阳院，接受宰相以下百官参见。第二天，僖宗在灵符殿驾崩，李杰即皇帝位，从此开始了他的天子生涯。

然而，他执政16年，为何成了大唐亡国之君？

唐昭宗，就个人素质而言，他“攻书好文，尤重儒术，神气雄俊，有会昌之遗风。”并非昏庸无能之主；从生理上讲，二十二岁已是成人，此时承袭大统，可谓风华正茂，非童昏的僖宗皇帝可比；执政十六年，对于一个皇帝来说，亦非短暂，有充裕的时间来展示自己的才能。然而，昔日盛强无比的大唐帝国毕竟在他的手里灭亡了。

昭宗即位后，时局动荡，人心浮动，百废待兴，面对这种形势，他清醒地认识到当务之急是稳定民心，取得朝野上下的支持。

首先，为了扭转先朝侈靡的习俗，厉行节俭，他曾对杨复恭说：“我没有什么德行，是您力排众议把我扶上皇位，所以在生活上不应太奢华，应以节俭示天下。”

懿宗和僖宗在世时，每日都要换一套新衣，还要求太常寺每日献一首新曲，昭宗以为太过分了，下诏免掉，同时还削减了宫中一些不必要的开支。

其次，昭宗的志向在于恢复祖宗旧业，号令天下，十分重视对人才的选拔。

对于人才正如他自己所说的，昼思“名实相符之士，艺文具美之人”，夜里则“梦寐英贤”，并破格提拔了一批才能之人，想以此来扭转僖宗以来朝廷威令不振，皇室地位日渐低落的局面。

第三，昭宗也注意到宗教在政治上的作用。

大力提倡道教，同时也重视儒学，以期扭转唐末世俗崇佛的风气。道、释二教在李唐王朝斗法由来已久，初唐李渊附会自己是道教始祖李耳的后裔，把道教定为国教，太宗李世民时道、释、儒三教并存，贞观十一年，李世民下了《道士女冠在僧尼之上诏》，将道教列为三教之首。武则天柄政，出于政治上的需要，推崇佛教，颁布了《释教在道法之上制》。

在以后的道、释较量中，佛教渐渐占了上风，特别是懿宗时大肆佞佛，广造佛寺，很多人为逃避赋税往往遁入空门，出家为僧尼成为社会时尚。

昭宗为扭转世风，提倡道教，接纳方士。在推崇道教的同时，他没有忽视儒学的作用。大顺元年(890年)二月，宰相兼国子监祭酒孔纬请求完修太学，昭宗也认为：“有国之规，无先学校：理官之要，莫尚儒学。”可是国库空虚，无力兴修，便令诸道观察使、刺史及其幕僚宾客“于俸料内量力分抽，以助修葺。”

昭宗实行的上述措施，收到了一定成效，使唐朝的大臣又见到了一线希望，朝廷内外为有这样的明君而欢欣鼓舞。

暮气沉沉的大唐帝国仿佛被注入一支强心剂，一时又充满了生机和活力，然而昭宗所面临的形势仍然异常严峻。

3、悲剧式的亡国之君

文德元年(888年)，僖宗死去，二十二岁的李杰被宦官杨复恭扶上皇位，改名李晔，开始了他的皇帝生涯。

天祐元年(904年)，被朱温杀害，时年三十八岁，在位十六年。昭宗遇害后，朱温将十三岁的李祝立为皇帝，是为哀帝。

天祐四年，朱温篡位，唐朝灭亡。唐哀帝是个傀儡皇帝，无须赘言，但是作为一个亡国之君，人们对唐昭宗并不了解，可以说是陌生的，即使是历史专业的学生对其也知之甚少。

其原因在于：

第一，长期以来，史学界过分强调农民战争的作用，在各种教科书中，唐朝的历史写到黄巢起义失败就笔不前驰了，很少提到昭宗朝的情况，似乎只有这样才能显示出农民战争的巨大威力。第二，唐朝末年，战争频繁，人们已无精力去关注史书的修订，史馆也无法正常工作，这就使得昭宗朝的史料很少，给研究造成了一定的难度，因而，尽管研究唐史的专家不少，却很少有人问津唐昭宗。为全面地再现历史，有必要对唐昭宗进行研究，给其以客观、公正的评价。

唐昭宗是个有作为的皇帝。为了扭转政局，他即位后，就采取了一系列改革措施。

在政治上，重视人才的选拔，昼思“名实相符之士”，夜“梦寐英贤”，并调整了中枢机构，提高宰相的地位和作用，抑制宦官的势力。

在军事上，为实现以强兵威服天下的目的，重新组建中央禁军，在京师大规模募兵，竟得十万之众。

在经济上，为节省开支，他能够以身作则，厉行俭约，取消了很多不必要的费用。在思想上，抑佛崇道，重视学校教育，提高儒学的地位，以净化社会风气。这些措施收到了一定成效，使唐朝的臣民们又见到了一线希望，受到朝野上下的拥戴。

唐昭宗是位饱经磨难的皇帝。唐王朝在农民起义的打击下，王室日卑，威信扫地，昭宗即位时已是“号令不出国门”。强藩大镇时常以武力胁迫朝廷，致使昭宗多次出逃。

正如他在《改元天祐赦文》中所说：“始幸石门，以避卫兵之乱；载迁华岳，仍惊畿邑之侵。忧危则矢及车奥，凌胁则火延宫庙。迨至逆连宫竖，勾结奸凶，致刘季述幽朕于下宫，韩全海劫予于右辅。”

自乾宁元年后，昭宗受尽凌辱。

唐昭宗是个悲剧式的皇帝。聪明睿智的唐昭宗清醒地看到，宦官专权和藩镇割据是唐代社会的两大痼疾。他对宦官专权深恶痛绝，当皇位稳定后，便采取各种手段打击宦官势力，虽然除掉了大宦官杨复恭，但终究没能解除宦官手中的兵权。

藩镇割据直接威胁着唐政权，昭宗即位之初幻想以武力讨灭强藩，恢复中央集权，但因缺乏实力，转而采取平衡政策抑藩，终于受制于藩镇，且死于藩镇之手。一个本想有所作为、励精图治、起衰振敝的皇帝，却卫道乏术、回天无力，终于落了个身死国亡的下场，这正是他的悲剧所在。

4、严峻的亡国形势

在政治上，中央以杨复恭为首的宦官集团控制着禁军，左右朝政，为所欲为，昭宗对他们还不得不曲意相待，事事姑息迁就；地方则藩镇林立，军阀各占一地，目无天子，唐朝的地方行政组织已完全被军阀取代，州无刺史，县无令长，地方事务多由武夫署理，唐王朝的势力范围日蹙，可以说是号令不出国门。

在经济上，情况更为不妙，由于连年战乱，农业生产遭到极大破坏，而且军阀之间的混战仍在持续，各藩镇出于兼并的需要，拼命扩充军队，扫地为兵，使劳动力资源趋于枯竭，社会经济濒于崩溃。

当时的情景正如唐末诗人杜荀鹤所说：“因供寨木绝桑柘，为点乡兵绝子孙。”就连昔日富甲一方的江淮地区也出现了田无禾麦、邑无人烟的荒凉景象。荆南偌大地方，战乱兵火之后，仅存十七户居民。

粮食长期紧缺，岁荒平民易子而食，战争中吃人充饥实属常事。地方经济残破如此，更何况藩镇都自辟衙署，租税自专，不再贡献朝廷，朝廷的开支极度困难。

在军事上，藩镇各领劲兵，都是身经百战的精锐，而朝廷掌握的禁军几经失散，兵少力微，目保尚且不足，根本无力与藩镇相抗衡。

昭宗为了扭转这种内有权臣、外有强藩的局面，处心积虑，初步制订出一套适应形势的统治方略。

5、唐昭宗的应对方略

经过对时局的分析，他感到当务之急是：

一，解除宦官在朝中的权力，提高皇帝的地位；二，抑制藩镇，恢复中央集权。

为了提高皇权，昭宗对中枢体制作了一番调整。

唐朝中后期，在中枢体制中存在着四股力量，即宰相、翰林学士、枢密使和神策军中尉，皇帝常常是通过重用其中一者来掌握政权。

在这四者之中，最有实力的要数神策军中尉和宰相，前者控制着御林军，维系朝廷的安危；后者则是政府官员的首脑，掌握政权机关。

相比之下，枢密使和翰林学士手中没有实权，只能在决策中起一定的作用。然而，各自的实力并不是决定他们在中枢体制中地位的唯一因素，四者都有过权力独专的时候。

武宗时，宰相李德裕左右朝政；枢密使王守澄在穆宗、敬宗朝显赫一时；翰林学士王叔文、李训得势时，均是皇帝之下的首席决策人;神策军中尉仇士良、田令改、杨复恭更是权倾一朝。

种种情况说明，中枢成员没有固定的轻重次序，他们各自的地位和作用完全取决于皇帝的依重程度。

今天，昭宗也要依靠其中的一个来辅佐自己治国安邦，但选谁呢？

昭宗在即位前，就一向憎恨宦官的专权和强奴压主的骄横，尤其是田令孜那一鞭之恨犹念念在心；即位后，杨复恭自恃有拥立的功劳，所作所为无视法纪，也是昭宗所不能容忍的。

神策军中尉和枢密使都由宦官担任，因此这二者非但不能重用，相反却是要打击的对象。这样，只能在宰相和翰林学士二者之间选择了。

昭宗景仰的是贞观之治，梦想恢复的是前代之烈，一切都想效仿太宗皇帝，而翰林学士是在唐朝中后期才进入中枢，目的是为了削弱相权，可现在宰相权力不是要削弱，而应扶持。在这种心理的作用下，他把宰相当做重用和依托的对象，朝政都与宰相商议。

对略有才具的朝臣必封宰相，杜让能对唐僖宗忠心耿耿，再幸山南时不避艰险相追随，得到昭宗的赞许，再度为相；人言张浚多方略，能谋划大计，昭宗也引以为相，此外像刘崇望、孔纬、崔昭纬等人皆是有名望或人言能干者，足见昭宗求才若渴。

他希望在宰相的帮助下，削弱宦官，提高皇权，为他在制藩的行动中出谋划策。

面对势力日强的地方藩镇，昭宗愈发感觉到武装力量的重要性，因此，即位后便招兵买马，扩充禁军，“欲以武功胜天下。”

禁军原指拱卫宫城的皇家卫队，在安史之乱前，禁军主要负责宫城戍卫，而在此之后，唐中央政府组织了神策军，除了负有禁军的职责外，更主要的是作为朝廷与藩镇斗争的工具。

黄巢攻破潼关后，僖宗皇帝在田令孜的挟持下，仅率五百神策军逃出京师，戍守关中的数万禁军听说长安失守，天子逃奔西川，军心涣散，凤翔节度使郑畋乘机派人前去招抚，把他们控制在自己手中，中央禁军被彻底摧毁。

田令孜到四川后，重建神策军，招募新军五万四千人，号五十四都，每都千人，分隶两神策。光启二年(886年)，田令孜与王重荣争盐池之利，河东李克用和王重荣联兵逼都城，田令孜又把僖宗劫持到宝鸡，这时护驾的黄门卫士才数百人，田令孜重建的中央禁军再度夭折。

昭宗认识到皇室微弱的主要原因，就是中央没有一支足以震慑诸侯的武装力量，所以藩镇才各拥雄兵，目无天子，跋扈难制。同时他也看到了中央禁军腐败无力的现实，便决心组建起一支属于自己的军队，实现削藩的目的。

大顺元年(890年)，昭宗与宰相谈论古今治乱事例，张浚说：“陛下如此英明，却内受制于宦官，外受制于藩镇，真令臣痛心哪！”

昭宗问到底应该怎么办，他回答说：“不如强兵威服天下。”于是，昭宗在京师大规模募兵，竟得十万之众，人数超过了前代。

准备工作不过略见眉目，急于求成的昭宗便开始着手实施他的抑制藩镇，铲除宦官的方略。恰逢此时，蜀地发生动乱，利州刺史王建起兵攻打西川节度使陈敬瑄。

王建在西川大肆剽掠，西川十三州皆遭屠毒。陈敬瑄因与王建兵戎对峙，贡赋被迫中断，贼喊捉贼的王建反以此为借口上表请求讨伐陈敬瑄，东川节度使顾彦朗因与陈敬瑄关系不睦，也附和王建奏请将陈敬瑄移镇。

昭宗对陈敬瑄早有成见，加上此时田令孜正在西川依附他，想起一鞭之辱，便任命韦昭度为西川节度使代替陈敬瑄，陈敬瑄拒绝受代。于是，昭宗决定拿西川开刀，出兵征讨。#图文万粉激励计划#返回搜狐，查看更多

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