难怪武松没有好下场，潘金莲灌醉他时的事，武大郎心里明白着呢

早晨研读《楞伽经》，夜晚念诵《华严咒》。

种瓜必然得瓜，种豆必然得豆。

经咒原是慈悲之物，冤孽纠结又该如何拯救。

观得初始心，便利广探寻。

心底要是没有私心杂念，哪里还需要祈求上天庇佑呢。

地狱也好，天堂也罢，皆由作者自身承受。

在《水浒传》原著的第十四、五回里，作者提及了这样一首饱含深意的诗，其表述的内容为善恶皆有报应，一个人种下何种因缘，便会收获何种结果。

（武松、潘金莲剧照）

既已如此，他给予武松的归宿就略显怪异了，武松显然是书中形象极为正面的人物，乃打虎的英雄，怎会有如此凄惨的下场呢？

也许并非作者的设定自相抵触，而是大多数人从未客观地审视武松这一人物。

一、武松之死

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说起来，与其他兄弟相比，武松最后的结果算是非常风光的了。要知道仅仅在征讨方腊这一过程当中，梁山就丧失了百分之三十的首领。有一些首领死状极为悲惨，像“浪里白条”张顺被乱箭射杀，“金眼彪”施恩被水淹死，甚至还有“黑旋风”李逵被自己的兄弟用毒药害死。

这些好汉最终落得悲惨下场，实际上并不令人感到诧异，反倒会给人一种“理当这样”的感受。毕竟在他们登上梁山之前就干了不少坏事，要么在某个地方当无赖称霸一方，要么手中有点小权力就肆意炫耀威风，的确配不上一个美满的结局。

（武松杀嫂剧照）

武松这一人物形象较为正面，从作者为其撰写的赞诗中便可瞧出端倪，那赞诗写道：“延士声华仿若孟尝，恰似东阁招揽贤良。武松威猛令千夫惧怕，柴进倜傥四海传扬。”

“自信浑身可毙虎，妄言三碗难逾冈。为兄弑嫂实奇异，获致盛誉千古芳。”

真就仿佛主角一样，武松的行为，大体上都是契合读者内心期望的。就像他在景阳冈上打虎，这可算得上是为百姓铲除祸害；为哥哥报仇而愤怒地杀死嫂嫂，那是理所当然的；喝醉酒痛打蒋门神，在鸳鸯楼大开杀戒，同样是剿灭恶霸的行为，值得赞赏。

然而最终武松也不过是在断臂之后，以郁郁寡欢的状态走向生命的尽头。

莫说这已经挺好的了，在他人看来，也许能保住性命就挺好的了，然而武松是怎样的一个人呢？在断了一条手臂之后，就连宋江都毫不避讳地讲“武松已经成了个废人”，丧失了斗志的武松，差不多就像行尸走肉似的，他的心已经死了。

（武松断臂剧照）

在《水浒传》的另一个续作《荡寇志》里，武松奋力战斗直至死亡，到死都没有合上双眼，这就更为凄惨了。

正如那句老话所说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”

所有的恶果，皆由武松自己亲手种下的因所导致。

那么作者究竟是出于何种原因，要使一位英雄人物以这般孤寂凄凉的方式离场呢？

而这件事还得从他与潘金莲之间的那段情节说起。

二、怒斥嫂嫂

武松返回故乡之后，发觉家中多出了一位嫂嫂，他心中也很是疑惑，自己的哥哥身材矮小，长相也是十分平常，甚至可以说是有些丑陋，却竟然娶了一位这般美貌的嫂嫂，这可真是件稀罕事儿。

然而令武松始料未及的是，他的这位嫂嫂品行极为不端。一开始，潘金莲对待武松极为热情，武松只是将其看作嫂嫂对小叔子的关照，并未放在心上。

然而，待到潘金莲趁着武大郎出门在外的时候邀请武松一同饮酒，武松这才渐渐发觉这个嫂嫂不太正常。她给自己喂那剩下的半杯酒，这显然已经是逾越界限的行为了，要是再不加以阻拦，肯定会有事情发生。

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随后武松对潘金莲狠狠地斥责了一番：“武松一下子将东西夺过来，猛地泼在地上，说道：‘嫂嫂，你可不要如此不知羞耻！’他只是用力一推，差一点就把那妇人推倒在地。武松瞪大了眼睛说道：‘我武二是个光明磊落、束发受礼的男子汉，不是那种伤风败俗、违背人伦的畜生！嫂嫂不要再这般不知廉耻，做这种事情。要是有一点风吹草动，在武二的眼里你是嫂嫂，但我的拳头可就不认你这个嫂嫂了。以后可别再这样了！’”

武松在当下的行为没有任何可指摘之处，他很有分寸，不会犯下大错，同时也让嫂嫂有所醒悟。

然而，他随后所做的所有事情，都与常理相悖。

三、铸成大错

自潘金莲撩拨之事过后，武松也该明白潘金莲是何种女子了。常言说得好，娶妻应娶贤良之人，仅有美貌，可人品欠佳，那必然是不行的。

所以武松接下来应该怎么做？

实际上，书里的另一位好汉已经给出了正确答案，我所说的这个好汉就是石秀。

石秀发觉潘巧云与裴如海之间的事情以后，就将实情告知了杨雄，随后杨雄一怒之下杀害了潘巧云。

潘金莲若是仅仅习性风流的话，武松也不会让哥哥去杀害嫂嫂，他所需做的，无非是劝告哥哥休掉这个妻子罢了。

然而他说了些什么呢？

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书中仅记载：“武松又斟第二杯酒，朝着那妇人讲：‘嫂嫂乃聪慧之人，武松无需多言。我哥哥生性老实，全仰仗嫂嫂当家照料。常言说：外表强壮不如内里刚强。嫂嫂能持家有道，我哥哥又何必有烦恼呢？难道没听闻古人云：篱笆牢固，狗就进不来。

那妇人闻听此言，被武松这么一番说辞之后，耳根泛起一抹红晕，面皮涨得紫红，手指武大就破口大骂：‘你这龌龊混蛋，在外头说了些什么话，用来欺侮老娘！’”

武松本在理之事，为何不明言，反倒使潘金莲越发张狂，开始数落武松与武大郎兄弟二人呢？

潘金莲在这个时候反倒说道：“你给我一纸休书，你自己留下她就好了。”

武大郎只是沉默着不说话，武松也不敢再吭声了。

很明显，武松压根就没想着要破坏哥哥的这段婚姻。至于为何会这样，只是因为他也明白，哥哥要是休了嫂嫂的话，先别说能娶到这么漂亮的媳妇了，哪怕是想娶个媳妇都是极为困难的。

而在那书中有明确叙述，潘金莲是被清河县的一个大户无偿送给武大郎的，并非她自己心甘情愿的，武松怎么能让到嘴的肥肉跑了呢？

（武松、武大郎的剧照画面）

简单来讲，武松在被招惹之后并没有什么特别的举动，不过他已经洞悉了嫂嫂的品性，武大郎对此也是心中有数的。然而，他们兄弟俩非常有默契地都没有把这件事挑明，只因为他们都明白，要是捅破了这层窗户纸，武大郎就会失去潘金莲这个老婆。

很明显，武松也未曾将潘金莲视为一个有自主人格的个体，仅仅把她看作是“兄长的所属物”，他觉得自己没有决定潘金莲去留的权力，并且也不愿破坏兄长的婚姻大事。他的这种行为，毫无疑问是促使潘金莲走向绝路的最后一击，于是便出现了后来潘金莲谋害亲夫的行为。

相较而言，武松所做之事不像其他好汉那般过火，于是作者安排他断臂之后抑郁而亡，这也正应了“种什么因，得什么果”这句话。