梅河口的这块石碑为何被称为“金之国书”？

吉林省梅河口市小杨乡庆云村，扼守哈达岭和通往清源、沈阳、开原的交通要衢，一条东西走向漫岗，起伏而低平，东接鸡冠砬子支脉，逶迤南来的小杨树河流经山脚西端，北向宽阔的河谷盆地；山（城镇）柳（河）公路，傍河（小杨树河）穿谷而过。

传说，古人曾在此地藏金埋银，有无穷宝藏。驻足小杨乡庆云村0.5公里处，但见杨树河山东高西矮，长约二华里，山顶平直，山腰挺拔，金黄银白之宝藏在哪呢？

一

在距地面约22米的半山腰间，一块从上至下带有裂缝的砬石，将山表面分成两部分，东西两方峻峭的砬石上，分均刻有女真和汉文字，莫不是“不在南坡在北坡”的“宝”？一块女真文摩崖碑居西朝南，方位为南偏东 48度。刻石残高1.7米，石面略经加工较平整，宽窄不一，约0.70-1.10米不等；碑下垒砌两块大小不等，上下叠压的长方形碑石基座。碑上铭勒女真文八行（不计额题一行），行四、五字或十数字不等；碑文字迹大小有别，且多歪斜，尚有不能辨识的文字。此方刻石以往被称作海龙杨树林女真国书摩崖；一块汉文兼具女真文摩崖碑居东背阴，方位为南偏东 80 度，刻石高 2.45米，宽约1.10-2.25米，镌刻有“大金太祖大破辽军于节山息马立石”，汉文十五字，三行，右起竖书楷体，字迹清晰。十五汉字碑左上凸起部分，尚有女真字四行，每行4-15字不等，专家译释为“我父阿台于收国二年五月五日，率领家族和部落，集合至番安儿之原。擒获颇多，因以谋克为孛堇”。此碑以往被称作柳河半截山女真国书摩崖的汉文摩崖碑，其汉文和女真文全部铭勒于凸凹不平，长满青苔的自然砬石上。

值得一提的是，两方刻石之问，隔着一高约2.75、宽1米的向外突出的巨硕山石。22米的半山腰间，一块居西朝南的女真文摩崖碑，一块居东背阴的汉文摩崖碑，像不像神工鬼斧的古人，在山半腰凿出一部女真与汉文字合璧的史志，两方刻石之间的巨硕山石，是不是一枚辨分页码的书签，引导游人去读那风云变幻、龙争虎斗的岁月。

庆云女真摩崖石刻旧影 资料图片

二

12世纪初，居住在阿什河沿岸的女真完颜部，在酋长完颜阿骨打的率领下，2500名将士在涞流水（今拉林河）传梃起义，开始了反抗契丹统治的战争，于辽天庆五年（1115年）正月初称帝，是为太祖，国号大金，年号收国。不久，辽天祚帝亲率10万大军，号称70万，企图一举消灭新生的金政权。当时阿骨打只有2万女真兵，在冷兵器时代，这场战役应该是没有悬念的。而战争的结果却是辽兵大败，并从此一蹶不振，金国掌握了对辽作战的主动权。这就是著名的“护步达冈之战”。这场战役显示出了阿骨打的军事才能和女真人的骁勇，此役之后，契丹人流传这样一句话：“女真不满万，满万不可敌”。

与“护步达冈之战”齐名的还有发生在清原与梅河交界的“照散城之战” ，和一员赫赫有名的女真猛将——阿徒罕。

1116年，金辽激战正酣，金太祖完颜阿骨打攻克了辽之军事重镇黄龙府（今吉林农安），随即兵分两路，一路西南向进攻辽上京临潢府（今巴林左旗林东镇南郊），一路向南进攻辽东京辽阳府。辽军为防止金军南下，起六万大军猛攻战略要地照散城（今海龙山城镇一带）。“收国二年五月，辽兵六万来攻照散城。阿徒罕孛堇、乌沦石准与战，于益褪水之地，大破之。”《金史》如此记载。

当时金兵已占有清原以东地区，辽国为牵制金军南下，发兵6万攻打照散城，金国派遣阿徒罕、乌沦石准两员大将星夜驰援，夜渡益褪水大破辽军，乘胜进占辽阳。作为久经沙场、战功赫赫的女真谋克，阿徒罕比谁都明白：如果失去战略要地照散城，那么刚刚取得的胜利就将化为乌有。于是，《金史》里有了这样的记载：“阿徒罕请乘不备急击之，遂夜过益褪水，诘朝大败之。”辽军兵力是六万，而阿徒罕到底有多少人马没有明确的史料记载。可以肯定的是，当时金军的总兵力不过两万余人，而且刚刚在黄龙府经历了一场恶战，可供阿徒罕实施奇袭的部队，肯定不会超过万人。

阿徒罕打赢的，就是这么一场实力悬殊，艰难而又惨烈的战斗。有了这场胜利，金军自东、北二路形成了夹攻之势，轻取沈洲及东京诸州县（今沈阳、辽阳地区），自此，金辽之战再无悬念，大辽帝国的半个身子，被阿徒罕拽进了坟墓。

梅河口辉发河 来源/图虫创意

三

照散城在今何地，《金史·斡鲁传》卷71卷谓“益褪之地”。经考订，益褪水“非今流入松花江之伊通(一统、一秃)河，而应是流入辉发河的一统河。益褪、移墩、一统为一音之转。”若金时视一统河为辉发河主源，则今大柳河可看作一统河支流。在今大柳河南岸，南距庆云女真摩崖刻石约20里处，发现一颇具规模的辽金古城即方家街古城，从所在方位、古城遗迹和出士文物判断，此系照散城无疑。

方家街古城位于山城镇南10里，小杨乡方家街村所在地。城址坐落在一条大川之中，南傍大柳河。这里地势平坦、豁达，东、北两面连接辽阔的柳河平原，西、南两面以群山为屏障，溯杨树河翻山经南山城子，可至清原、新宾，向北经山城镇可直抵吉林,是古往今来一条沟通南北的交通要冲。古城早经破坏，其城垣无存，从残痕知其周长约5华里，有南、北二门。

另在方家街古城西北约2华里处，在一约略高出现地表的小山包，发现一小城，经实测周长约270米许，站立城头既可登高了望，又可储备武器粮草,从所在位置应是守护方家街即古之照散城西北的卫城。引人注目的是，在方家街古城左近出土了大量的铁制武器。

1961年县博物馆在城内调查，一铁锨就挖出5个铁镞；1977年在大泉眼出土各种形制的辽金铁镞百余斤；1981年在古城内盖民房，在不足10余平方米范围内就挖出盔甲、马具、带扣、铁环和铁镞十余件。

方家街古城地处交通要津，从其所在方位，众多的遗迹和丰富的文物，表明这里确定经历一场鏖战，而后被废弃的重要辽金城址。

依据文献记载和考古发现可确定，方家街古城即照散城故址所在。既然金初大破辽军六万的照散城大捷，就发生在距摩崖刻石不远的方家街古城，于是金代后人在节山（即或为今杨树河山）勒石铭记“大金太祖大破辽军”于此，应无异议。

四

查阅正史，找不到金太祖是否到过山城镇一带，是否在此亲自“大破辽军”，是否存在“息马”问题？但如所有碑刻勒铭一样，皆具有歌功颂德的性质。庆云女真摩崖石刻，既是后人为追怀照散城大战的纪功碑，将尽歼辽军六万之众的重大胜利，推功于金太祖，词虽多有溢美、夸张、不实之处，但也无须多指责。

照散城之战，是辽金战争史上的一次大战役，具有重要意义。碑文中的阿台，即阿徒罕，他因照散城之战有功升为孛堇。孛堇，女真语中“长官”的意思，是女真金国的部落首领，也即后来满族后金时期的“贝勒”。金国的万夫长称“忒母勃堇”、千夫长称“猛安勃堇”、百夫长称“谋克勃堇”、五十夫长称“蒲辇勃堇”。到了承安五年（1201年），阿台之子为追念其父，又刊刻了女真文字碑，具体叙述了他父亲阿台作战升职立碑的经过。

最早著录这处摩崖石刻的是清光绪年间杨同桂所著《沈故》一书，其卷三说：“海龙厅西百里山城镇正南小城子山上，有摩崖书一段，方高周尺三尺八寸有余，宽三尺，字共七行。前五行行十三四字不一，后二行距前五行尺许，每行约四五字。其笔势颇古劲，然结字甚奇，好古家莫能识也。”他还根据其他女真文碑刻，认定此石刻“为金之国书”。

此后，光绪末年的《海龙府乡土志》，1929年罗福成《女真国书碑考释》，1937年罗福颐《满洲金石志》等著作和文章，对这处金代摩崖石刻均有所记述。

庆云女真摩崖石刻，是我国仅存的几块女真字碑之一，距今已有900多年的历史，是辽金战争的佐证。

1961年被列为省级重点文物保护单位，2013年5月入选第七批全国重点文物保护单位。

作者：施立学 吉林省文化发展研究会会长、吉林省政府文史馆员； 吴亚楠 长春电子科技学院教师。

初审：曹淑杰

复审：郭帅

终审：陈尤欣