巍巍锦屏 忠魂犹自壮山河

本文转自：成都日报

1914年，德国人恩斯特·伯施曼绘制的大邑赵子龙祠墓图

子龙祠大殿的“常山正气”牌匾

□杨庆珍

“赤胆永佑江原父老，忠魂犹壮蜀国山河。”这是镌刻在大邑县城东锦屏山麓子龙墓前的一副填金对联，篆体大字，古朴庄重。蜀汉名将赵云去世1800多年后，子龙墓冢依然完好无损，大如小丘，依山而建，气势雄伟，四周有石砌女墙，桢楠高耸，古松森森。子龙墓前有子龙祠，是一座木结构三进四合院建筑，附带影壁、戏台、荷花池等。

大邑人称呼赵云为“子龙爷”，赵云不仅是大邑人心中偶像级的人物，在历史与记忆的不断重构中，赵云已经成为中国人心中完美武将的化身。他形象英俊，《三国志·云别传》载其“身长八尺，姿颜雄伟”；他武艺高强、战无不胜，是武神的化身；他尊崇道义、赤胆忠魂，是忠贞勤勉的良将；他廉洁奉公，两袖清风，面对赏赐的金银财帛毫不动心，“其物悉入赤岸府库”，诸葛亮亦“大善之”……

赵云出生于河北真定（今正定），建兴七年（229年）病逝于成都。因赵云曾多年在大邑戎兵驻防，故后主敕葬锦屏山麓，并“建立庙堂，四时享祭”。也正因子龙祠墓的存在，赵云与大邑的不解之缘，有了坚实依托。

屯兵江原 归葬大邑

赵云追随刘备三十多年，出生入死，屡建功勋，博望生擒夏侯兰、怀抱阿斗战长坂、从平江南领桂阳、截江夺斗破吴计、谏先主田宅还民、夺粮草汉中退曹、据箕谷全军而退……这些传奇经历，为他赢得一世英名。

赵云对蜀汉的建立和稳定功绩昭彰。《三国志》载，214年，刘备夺取成都之后，封赵云为翊军将军（相当于今天的首都卫戍司令），这是对赵云的肯定和嘉奖，更是对赵云的信任与托付。那么赵云在何处屯兵防守呢？就是在汉代的蜀郡江原县（今成都大邑、崇州等地）的锦屏山（今大邑城东）一带。

明代曹学佺《蜀中名胜记》引《本志》(明《大邑县志》)云：“静惠山，一名东山。山下土城，相传是蜀汉将军赵云筑。盖云尝防羌于此。”

清嘉庆《邛州志·古迹》：“望军楼，一作将军楼，在县东三里(今银屏乡伯乐村境内)山中，旧传蜀汉顺平侯赵子龙镇守是地，为演兵之所。”乾隆、同治及民国印行的《大邑县志》和《大邑乡土志》，所载均同上说。还有离望军楼一里许的寨子山，相传亦是赵云当年防羌时扎寨屯兵的地方。

蜀汉后主建兴七年（229年），赵云溘然长逝，将星陨落，飞龙归天。后主刘禅大恸，哭喊：“朕昔年幼，非子龙则死于乱军之中矣！”敕葬于大邑锦屏山麓，并“建立庙堂，四时享祭”。按汉代习俗，大臣武将去世后，一般敕葬于出生地或主要活动地。既然回不了曹魏集团占领的常山真定，自然归葬于山清水秀的大邑锦屏山。大邑，从此成为英雄的长眠安息之地。

蜀汉后主景耀四年（261年），在赵云去世后32年，他被追谥为顺平侯。《三国志·赵云传》记载：按谥法，“柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平”，谥顺平侯，实至名归。

斯人已去 地名犹存

西岭雪山下的大邑县，雪山之水一路流淌，串联起一个个璀璨的古镇。县城所在的晋原镇，背靠锦屏山，斜江河如玉带环绕。城里有子龙街、箭道街，这是两条熙来攘往的商业街，每天甚为热闹。城东的静惠山公园有望羌台、平云亭，可供登临游赏。此外，当地许多古老地名，如望军楼、寨子山、堵兵沟、白马沟、石马沟、马落河、石马嘶、双柏村等，这些地名都与赵云有关。

史载，魏、蜀、吴三国鼎立局面基本形成后，赵云曾在大邑锦屏山扎营驻守多年。为什么要驻防大邑一线呢？蜀汉时，青衣江上游有汉嘉郡，郡治汉嘉县（今芦山县），人口以青衣羌为主，当时的大邑为蜀郡江原县，与汉嘉郡临界，羌汉时有摩擦发生……

为防御异族侵扰，赵云当年在锦屏山上修筑了望羌台。今天沿着大邑静惠山公园里的山间小路蜿蜒而上，山顶上裹着缕缕白云，仿建的深红色望羌台就掩映于杂树林中，登高可俯瞰县城全貌。望羌台下有长长的垛墙，分布着锯齿状的垛口，被茂密的蕨类植物遮掩。

大邑民间流传着大量关于赵云的传奇掌故，据说赵将军依山势设防，在锦屏山建立九寨连营，连绵20余里，是一道进可攻、退可守、驻可防、打可变的天然屏障，并与马岱驻防的崇州街子、诸葛亮屯兵的邛崃山脉浅丘一线形成呼应。

为加强驻防力量，赵云还在锦屏山下修筑土城。据明朝万历二十三年进士曹学佺撰《蜀中名胜记·上川南道》》（卷十三）记载：“静惠山（银屏山麓的第一座山），一名东山，山下土城，相传是蜀汉将军赵云筑，盖云尝防羌于此，有云墓及庙存。”历史沧桑变迁，今日繁华的大邑县城，仍保留有东壕沟、西壕沟、三义庙等古老地名，抚今追昔，一座城池的今生后世，令人生发思古之幽情。

值得一提的是，赵云留下的许多故事中，其中一个堪称大邑版本的“七擒孟获”，展现了赵将军攻心为上、攻战为下的智慧，这正是诸葛亮“西和诸戎、南抚夷越”战略思想的具体实践。

据说羌族的一支部落力量渐强，有一年，首领焚布召集一万多人马先取邛州，直逼成都。赵云早已摆好阵式，两军大战起来，焚布很快败退，但他不肯投降，对赵云说，这不算，我要与你比箭，若你赢了，我才服输。赵云应允，遂放了焚布，双方约定择日论箭。

那一天阳光明亮，静惠山顶竖立多个箭靶，双方将士分列靶场两边，助威加油。一身白袍的赵云出现，他与焚布先后比试了骑射、背射、走射、跑射、斜射、跪射、正射、仰身射等，胜负未分。将士们忙着运箭，静惠山前的荒草坡被踏出一条路来。最后，双方互换靶位。赵云一箭飞出，穿透焚布箭靶。焚布大惊，跪下叩头归降，保证不再滋扰。

为了表示结盟，两人还共同栽植了两棵柏树，作为友谊常青的见证。如今在大邑城南的苏家镇王幺店子，还有一个地名叫双柏村，传说就是当年栽树的地方，可惜千年古柏今已不存。

再后来，人们将当年赵云、焚布两军运箭踩出的小路命名“箭道街”，并在子龙墓前修建了一条宽长的马路，取名“子龙街”，还建起子龙街小学、平云酒店等。

大邑城东 青山有幸

世事如白云苍狗，如今依山而建的子龙墓依然完好，在历代文献上亦有确凿的记载。《大清一统志·邛州》（卷三百十）载：“赵云墓，在大邑县东三里。”《四川通志·陵墓》（卷二十九上）亦载：“汉赵云墓在大邑县东二里，有石碑，上刻汉将赵子龙之墓。”

1961年，子龙墓被大邑县政府公布为县级文物保护单位，1985年被成都市政府公布为市级文物保护单位，2014年被四川省政府公布为省级文物保护单位。子龙墓封土高2.3米，呈半圆形；形如小丘，周长29.1米。整座墓园依山而建，红墙环绕，四周广植翠柏、修竹。

子龙墓正中竖有宽1米、高2.5米的墓碑，上刻七个篆体大字：“汉顺平侯赵云墓”，两侧刻有填金对联：“赤胆永佑江原父老，忠魂犹壮蜀国山河”，上有匾文“永烈千秋”。当年墓前建有神道，民间已发现残损的神道碑，专家考证，其封土底部是用四层条石渐进式围成圆形，上部为夯土筑成。

子龙墓前有子龙祠，也就是群众口中的“将军庙”，为木结构三进式四合院建筑，历史上几毁几建。每当衰败之时，总有人出面倡导修复振兴。明末张献忠起义军入川，子龙祠毁于兵燹。清康熙四年（1665年），大邑知县李德耀重新主持整修，六年后，即康熙十年（1671年），子龙祠修复落成，李德耀亲书“汉顺平侯赵云墓”。乾隆版《大邑县志》收录了李德耀撰写的《汉顺平侯赵将军墓祠碑记》，文采斐然，情殷意切。

后来，乾隆、嘉庆间又进行过3次大的修葺，道光、咸丰年间又加以维修和扩建，基本确定了子龙祠的规模和格局。

清光绪年间，德国著名建筑学家、摄影师恩斯特·伯斯曼（1873年—1949年）带着摄影器材造访大邑县子龙祠，深入考察后，他亲手绘制了详尽的布局图，并配以摄影图片和文字介绍，相关资料见于他所著的《中国祠堂》一书（重庆出版社，2020年8月）。相关记载作为珍贵的史料，为后人修复子龙祠提供了佐证和参考。

1930年，时任大邑县长的解汝襄将子龙祠划作郊外公园，再次培修大殿，增建荷池、筑月台、坪梅亭、小沧洲、飐荷亭等楼台亭榭，让子龙祠更为宽阔优美。每年农历三月，子龙祠会举办为期10天的庙会，远近游人熙来攘往，盛极一时。当地群众至今流传着“三个军长争挂金匾”的故事……故事不胫而走，在大邑地区广为流传。

20世纪60年代，子龙墓、子龙祠被“重新利用”，城关镇半工半读技术学校迁入……2008年后，学校从子龙庙迁出。2023年初，总投资3.8亿元的子龙祠墓修复项目正式启动，除了对子龙祠的正殿、厢房、因山阁等进行修葺，一度消失于民众视线中的荷花池、飐荷亭、小沧州等也将全部修复，作为景点开放。青山依旧在，几度夕阳红。但子龙故事依然在这座城市传唱不绝，创造出独特的人文精神。