聊聊唐朝女性服饰特点与演变

《虢国夫人游春图》作者：唐·张萱

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导言

开篇这幅《虢国夫人游春图》是唐朝著名画家张萱所作。

所描述的是虢国夫人、秦国夫人与她们的随从骑马春游的场景。这幅画虽然简单，但是他背后却蕴含着巨大的信息量。

今天我们以这幅《虢国夫人游春图》入手，为您讲述唐朝女性服饰的特点与演变。

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著名画家张萱

古人的衣着服饰，正史中历来很少记载。

所以，关于古人的服饰，我们多从一些古人的诗词、画作中了解，而其也是比较可信的。因为无论是诗词还是画作，都是最贴合当时生活实际的。

我们在看《虢国夫人游春图》的作者张萱。

《太平广记》中记载，张萱是唐时著名的画家，其最擅长的就是绘画当时的贵妇人、贵公子，等。

唐朝著名画家张萱

所以，《虢国夫人游春图》中所流露出来的信息也是十分可靠的。

“唐张萱，京兆人，尝画贵公子、鞍马、屏帷、宫苑子女等，名冠于时。善起草，点簇位置。亭台竹树，花鸟仆使，皆极其态……其画子女，周昉之难伦也。贵公子鞍马等，妙品上。”——《太平广记》

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《虢国夫人游春图》中蕴含的信息

我们回过头来再看这幅《虢国夫人游春图》，之前说过，画中描绘的是虢国夫人、秦国夫人以及她们的随从骑马春游的场景。而若细看这幅画，我们还可以得出一些信息。

画中女子的发型是坠马髻

她们的衣着是短襦衫加长裙

唐朝女性好女扮男装（画中男子装扮的人，实际上是女子男扮女装）

这些微小信息折射来出的是唐朝女性的服饰特点，以及唐朝的文化。

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唐朝女性服饰特点与演变

01.唐朝初期女性的服饰特点

唐朝初期，女性比较流行的穿衣方式是短襦衫加长裙，短襦衫即为一种相对短小紧身的上衣，长裙则是一种高束至胸下的裙子。

两者结合会显得女子身材体态修长，显得女子更加美丽，类似现代人所说的大长腿，这是唐朝初期比较流行的女性着装方式。

白居易在《上阳白发人·愍怨旷也》中有一句诗是描述一个唐朝宫女的穿衣方式的。

“小头鞵履窄衣裳，青黛点眉眉细长”其中的“窄衣裳”就是我们所说的短襦衫。

所以，唐朝早期女性穿衣特点是”偏紧”、“偏窄”的。

历史服饰演变过程

左:东晋服饰特点；中:隋朝服饰特点；右:唐朝服饰特点

02.服饰演变

但是唐朝女性的穿衣方式在唐朝中期却发生了变化，其时间节点是开元盛世，再具体一点则是安史之乱。

白居易有诗曰:

小头鞵履窄衣裳，青黛点眉眉细长。

外人不见见应笑，天宝末年时世妆。

可见在天宝年后，“短袖衫”已经过时。

女性喜欢的穿衣方式由短儒衫转变为“宽袖儒衫”，即袖子变得越来越宽，衣服也由紧身变为宽松。

中唐时期，女性的衣服袖子宽度是初唐时期的两到三倍，也相对较长。但是这并不是结束，反而只是开始，到了晚唐时期，女性的衣袖宽度已经加长到了唐朝初期的十倍左右。

唐朝时期文学家元稹曾经评论唐朝后期女子的衣袖：

“近世妇人，晕淡眉目，绾约头鬓，衣服修广之度，及匹配色泽，尤剧怪艳。”——《叙诗寄乐天书》

其中最后用“怪艳”来形容，可见此时的衣袖长度已经不符合现实生活状况了。因此，显得怪异。

甚至，在太和六年，皇帝唐文宗亲自下旨，规定衣袖不得过宽。可见衣袖变宽的“疯狂”程度。

“襦袖等不得广一尺五寸已上”——唐文宗

唐朝服饰衣袖特点

所以，唐朝中晚期的穿衣特点是“偏松”、“偏宽”的。

唐朝衣袖为何会不断的由窄无限制的变宽？其背后是唐朝文化的演变。

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唐朝文化的演变

01.早唐文化的“胡化”——开放的民族政策

唐朝早期女性的穿衣打扮趋势，坠马髻、短襦衫、男扮女装等特点，都有一个共同的特征——胡化。

这与唐朝早期的大文化背景有关。

魏晋南北朝时期是一个民族大融合的时代。中原政权和匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族之间的斗争方式，表面上是以兵戈相互攻伐，实际上是凭借民族文化的相互“侵蚀”。

主旋律是少数民族的不断汉化，但是同时也有很多少数民族的文化融入到了中原体系，并被中原文明所接受。

“坠马髻、短襦衫”等，早先都是胡人的风格，而这些流传到中原后，被中原人视为时尚，才被广为流传的。

所以，唐朝早期文化具有“胡化”特点，也可以说唐朝文化特性是开放的。

这与民族文化融合有关，也与李唐皇族的推动有关。

唐太宗李世民画像

唐朝很多皇帝都明确的表示过，“拒绝种族歧视，推动民族融合，千万民族为一家”。可见唐朝早期君主对民族文化融合的大力支持。

唐太宗:“自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”又说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。”——《资治通鉴》

唐朝皇族李氏虽然一直以陇西李氏自居(自称为老子李耳的后代)，但是他可能更多的却是鲜卑族血统，李家的男人先不论，我们先来看一下李家的女人。

唐朝第一代皇帝李渊的母亲独孤氏、第二任皇帝李世民的母亲窦氏、第三任皇帝李治的母亲长孙氏都是鲜卑族人。

所以，唐朝皇族李氏还是有很浓厚的鲜卑人血统的。

因此，唐朝从上到下均与胡人有着密不可分的关系，这也主导了其文化的“包容性”、“开放性”。

正是唐朝的这种“怀柔”政策，具有包容天下的特性，才促使唐朝成为了一个国土面积辽阔、国内民族众多的一个世界性的大帝国。

唐朝早期这种开放的文化特性不仅表现在民间的衣服服饰上，在军队的建设中也有所体现。

哥舒翰——突骑施族

唐朝军队中很多高级将领都是各种少数民族的人，还有的是混血人。如:

屈突通——鲜卑族人；尉迟恭——鲜卑族人；高仙芝——高句丽人；哥舒翰——突厥施人；李光弼——契丹族人；安禄山——粟特人、突厥人混血……

军队中的少数民族高级将领更能体现出唐朝早期文化的包容性。

02.唐朝文化的演变

但是到了唐朝中期，安史之乱的爆发使唐朝文化的大方向有所改变。

天宝十四年年，安史之乱爆发，长达七年的战乱对唐朝社会造成了严重的破坏，唐朝百姓也承担了战争的痛苦。

因此，唐朝社会主流群体开始厌恶胡人群体，拒绝胡人文化。

安史之乱

以前很多“胡化”的东西都被视为是戎狄乱华的征兆，汉人开始全面否定胡人文化。

其中先前所说的唐朝女性服饰的演变——由偏“胡化”的紧身窄袖演变为对立的“松身宽袖”。

就是一个体现。

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结语

对于服饰来说，社会不可能一直流行一种款式，而服饰演变的背后，往往是文化、思想的演变。

唐朝早期因文化的“包容”、“开放”等特点，广为流行具有“胡化”特点的服饰。

而在唐朝中期后，由于文化相对呈现“保守”、“排他”等特点，服饰又逐渐向相反方向演变。

所以，一件事情演变的背后，往往是其他“更深层次”事情的演变。

我们看待事情要从多角度出发，这样才能真正的看懂一件事情。