诸葛亮说臣本布衣名不副实，他为何这样说呢

诸葛亮，历史中被神话的人物之一，关于他的传说数不胜数，智慧超群、鞠躬尽瘁的形象深入人心。

瀚海记得，诸葛亮在他流传于世的著作《出师表》中，说了这样的一段话：

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

这样来看，诸葛亮在被刘备三顾茅庐之前，是一个普通老百姓？然而，事实如此吗？依瀚海来看，诸葛亮是太过自谦了，他是出于谦虚恭敬的态度，在面对刘禅这位少帝时，特意放低姿态，让刘禅能够虚心接纳自己的意见。

诸葛亮说自己“臣本布衣”，表面来看是说自己家境一般，更深层次地则是为了表达他感谢先帝刘备的知遇之恩与重用之情。

在《出师表》的字里行间里，我们更能看到，诸葛亮对先帝刘备充满恭敬的感激之情和怀念之恩情。但是，除了自谦的原因外，诸葛亮真的是一介布衣？那就要从他未出世前的家世说起了。

汉朝是一个特别讲究出身，门阀林立的朝代，虽说诸葛亮身处东汉末期，这种观念却早已根深蒂固。诸葛亮的家庭为是官宦之家，算不上名门望族，也不算是富贵门第，但更不是布衣之家。

诸葛亮的父亲是诸葛珪，在诸葛亮六岁时便离开了人世。诸葛珪是名臣之后，生前的最高职务是泰山郡丞，相当于现在的副市长级别，可惜去世太早，并未对诸葛亮后来的事业几乎有什么帮助。

在《世说新语》中有这么一个人物叫做司马徽，人称“好好先生”，庞德公称其为“水镜先生”。在东汉末期，司马徽可是个名气很大的人物，他却一眼相中了诸葛亮，收其为徒，为其起名号为“伏龙”，寓意“潜伏等名君”。

待刘备扩充实力，欲招募荆襄的一流人才时，刘备想到了司马徽，征询司马徽心目中的人才（正如今日的名人效应）。司马徽不假思索，对诸葛亮赞不绝口，将其推荐给了刘备。

《三国志·蜀志·诸葛亮传》记载：

刘备访世事于司马德操。德操曰：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”备问为谁，曰：“诸葛孔明、庞士元也。”

怎么说呢？一个人要取得成功往往离不开两条：贵人相助，高人开悟。除了司马徽，庞德公也对诸葛亮也有知遇之恩。正是庞德公发现诸葛亮天资聪慧，且身上有难能可贵的个人品质，志存高远又踏实勤奋，才将其推荐给了司马徽。

同时，诸葛亮的姐夫蒯越早年在洛阳任职，跟刘表、曹操是同一个圈子的好友，刘表占有荆州蒯越出力最大，蒯家成员多在刘表手下任职，蒯祺后来担任刘表任命的房陵郡太守。

再且，诸葛亮的妻子是黄承彥的女儿黄月英。黄承彥不仅是名士，也是荆州大族出身，黄承彥和庞德公志趣相投，交往密切，他自然也欣赏诸葛亮，甚至是直截了当地把自己的女儿许配给诸葛亮。

据《襄阳记》，黄承彥对诸葛亮说：“听说你还没有成家，我有一个丑女，黄头发、黑皮肤，但是才能和品格与你相配。”

瀚海认为，黄月英本身来说可能并不丑，只是古人出于谦虚，故自我鄙夷，就比如如诸葛亮说他自己只是区区一介布衣而已。

瀚海说：

诸葛亮出身官宦之家，亲戚得力、名师相助，再加上自己的智慧和品性，获得贵人无数，怎么能说算是“一介布衣”呢？

诸葛亮的故事也阐述了一个道理：当你壮志未酬、尚未施展抱负时，一定要修身养性，多结交志同道合的朋友，知行合一，蓄势待发。待时机成熟，就是自己璀璨一生的开始。