身高180，体重200斤，被选为新一代女偶像？

最近看到很多人又聊起地母系美人，也出现了很多新晋的代表人物。

羊之前就聊过地母系美人的审美以及和山东地域审美的相关性。

再看如今的“地母系”，羊发现和之前有了很多不一样的东西。

比如最近引起讨论的地母系小花，张婧怡。

99年的年轻女孩，还在演浪漫爱情电影，怎么也被冠上了地母系的标签。

再比如，羊最近特别喜欢的一位博主“大只”，她拍了一套女酋长的照片，充满威武的猛女感，也被当作地母系的另一种风格演变。

如果说之前的地母系美人，是对大骨架厚重美女类型的风格概括。

如今“地母系风格”的范畴，则变得更加广泛，或年轻或年长或美丽或健硕，都可以拥有“地母系”的气质。

光提名“内娱地母系长相的女明星”，除了大家经常提到的99后小花张婧怡，还有赵丽颖、周韵、乐基儿、咏梅、宁静、陈小艺、姜珊、刘晓庆等等名单。

看似这些人的风格包罗万象，没有什么规律可言。

然而羊却觉得，新一代“地母系美人”有一些共同的审美内核。

“地母系”的重新流行，是社会对“母性”和“女性”审美定义的变迁，也是女性意识觉醒之后的必经之路。

今天羊想和大家聊一聊，“新一代地母系美人”的特点和演变过程，还有背后蕴含的深层次的社会审美变化的逻辑。

新旧地母系的对比

“地母”的意象其实来源很古早，中西文化都有相关的神话传说。

《山海经》记载的“女娲造人”，就代表着对女性创世的力量膜拜。

西方的圣母玛丽亚和地母“盖亚”，都是许多艺术家创作的灵感来源。

“地母系”的审美取向，离不开对“女神”生育力和创世力量的崇拜，也包含了对“理想母亲”的完美想象。

而地母系美人的魅力，一方面来源于女性魅力+健壮的肉体+成熟的韵味凝聚出的充满原始生殖力的美感，另一方面来源于端庄+包容+顺从的传统气质带来的文化美感。

这种肉体与气质都精准踩在传统男性审美点上的美，一出现就统一了中外审美，站在所有风格美人的金字塔顶端。

不管其他风格的美有多撩人，全地球的球花一定是地母系大美人——莫妮卡 · 贝鲁奇。

而如今提到地母系风格，绕不开球花奠定的美学基础。

但是随着文化视角的变化，重新解读地母系美女的风格内涵，会发现延展出很多现代女性具有的审美特点。

1.去母性感

之前地母系美人，无论从硬件特点还是气质风格上，都很接近传统母亲的形象。

她们有旺盛的生命力，温柔慈爱，但也和所有母亲一样，她们吃尽了苦头，依然隐忍包容。

巩俐轻微的反颌，有一种咬紧牙关的坚韧感。

索菲亚·罗兰紧锁的愁眉和下垂“覆舟状”的嘴型，总让人觉得她在受欺负。

这种带有隐忍气质的母性感，是传统地母系美人的经典特征。

但是新一代地母系美人却不再强调沉重愁苦的“母性”，更多的是带有侵占的欲望。

她们像章小蕙一样，眼睛里精光四射，充满兴致勃勃去占有世界一切美好的事物。

她们像博主大只一样活力四射，就像是一位女性族长带领族群在山野丛林间，争夺土地，捕食猎物。

图源博主@大只

去除母性带来的是人性的回归，具有领袖气质的女性，不再需要委屈寄生在男权社会之下，凭借自己的力量就可以开创自己的领地。

2.去人妻感

初代地母系美人，无论是巩俐、莫妮卡·贝鲁奇还是索菲亚·罗兰，都因为饰演“人妻”的角色而名声大噪，也使得她们的风格中不知不觉带有一些“人妻”属性。

巩俐出道即巅峰，在《红高粱》里扮演刚结婚就成了寡妇的“九儿”。

莫妮卡·贝鲁奇的代表作《西西里的美丽传说》，也被误认为是寡妇。

索菲亚·罗兰第一次拿奖的电影，也是讲述了开花店的寡妇和丧偶的男人之间的爱情故事。

寡妇这个身份妙就妙在，已为人妻但是没有丈夫。成熟的风情加上“名花无主”的可得性，让她们在男性视角下的魅力值大增。

但是新一代地母在现代语境下，已经不需要“人妻”带来的魅力增值。她们只需要做自己，就已经足够美。

就算是经历了结婚、离婚，对她们的自体性也没有任何缺损，对她们的美也没有任何的影响。

乐基儿婚前婚后基本就没什么变化，4年婚姻潦草收场，她还是该生活就生活，该工作就工作。

新一代地母美人身上，有性魅力但是没有性欲望，她们坦荡荡做自己，摆脱了男性视角下的“人妻”感，变得自由且自我。

主体性，是当代美人必修的一门功课，地母系美人也不例外。

3.去神性感

神性是大美女站在审美顶端时，散发出来的超凡脱俗的震撼美的光晕。

"地母"审美本身就来源于创世造人的女神或者圣母的意象，再加上母性光环的笼罩，更是有一种神性的、脱离日常的隆重美感。

《泰坦尼克号》里的凯特·温斯莱特，在这部史诗级悲剧电影里，很经典地呈现了这种“大地女神”的“神性美”。

初相逢时，阳光普照下的闪闪金光。

带上海洋之心时的庄严神圣。

另一位古早地母系美人田丽，也是如此，现代装和古装都充满古典女神的气质。

现代地母美人早已走下神坛，不再需要“母性的伟大”和“圣女般的光环”。

她们有血有肉有灵魂，取代神性的，是她们生而为人的本能。

“地母”需要有野心有欲望有战术，才能带领“大地之子”，打赢一场场战争。

就像是玛格特·罗比为了电影《芭比》上映，而自编自导自演，自己做纸片人自己跑宣发，带领着“芭比”们用粉色占领世界。

如今的地母系美人不再想成为神女，她们更想要女性领袖，或者是女性英雄。

说了这么多关于新旧版本的地母美人气质上的不同解读，本该再去拆解她们的硬件迭代。

但是羊仔细思考了之后还是觉得，我们已无需再去用理性的思维去描述她们的外貌风格上的改变。

因为新版地母美人，并不在于外表或者妆造，而是在于从伟大到强大的内心力量的统一。

如果说大骨架、厚嘴唇是地母美人的特点，《闻香识女人》里惊鸿一瞥的黑裙美女算是满足了这个特点，但她不是地母系美人。

因为她眼神漂浮，旁如无依，并没有从内心生长出主体性，而需要被人领舞。

如果说丰满肉感的体型是地母系美人的特点，梦露绝对是丰腴性感美人的代表，但她不是地母系美人。

她太妩媚了，性吸引力盖过了她的女性和母性魅力，使她不像一个领导者，而像领导者的夫人。

羊开头的时候就说了，地母系审美的变迁，是女性意识觉醒后的必经之路。

地母系审美的再次流行，也代表了这种觉醒来到了一个新的阶段——对女性、对母亲，都有了新的定义。

女性之美也来到了新的领域。

母性的叛逆出逃

地母系审美核心诞生于母性气质，而又脱离出母性。

最主要原因是因为，当今社会对“母亲”这个身份的已经开始重新解读。

母性，一直是女性审美的重要特征，代表着温柔慈爱、坚定包容的女性力量。

大众语境的母性光辉，犹如神谕一般，把母亲的肖像雕琢得光洁透亮的，仿佛预设好了每一个母亲该有的样子。

人们常常把母性神化为无私的、毫无怨言的、永远不知疲惫、充满耐心的品质。

很少有人发问：这种母亲特有的美学特质，到底是文化塑造的，还是天生具备的呢？

但如今有越来越多的文艺作品，开始揭开母性背后的赤裸真相。

在一本《成为母亲的选择》书中，以色列社会学家奥纳·多纳特追溯记录了23位以色列女性的真实经历，这些女性有着不同的年龄、教育背景、职业和阶层，她们共同的特点是，都承认自己后悔成为母亲。

虽然后悔，但是她们迫于社会和自我压力的要求，还是会表现出自己要像个好妈妈的样子。

就算是做到了祖母的身份，还是要装下去。

“我做了所有该做的事情，打电话给孩子，定期看望和我有血缘关系的孙子孙女们，但我其实对这一点兴趣都没有，那真的不是我想要的。”

在电影《暗处的女儿》，更加具象化给圣洁的母性光辉祛魅。

母亲勒达因为难以忍受婚后养育两个孩子的窒息感，也不愿意放弃自己在大学的研究工作。

偶然参加一次学术会议之后，勒达心中自我的烈火被勾燃了，她想：“作为一个当代的女人，我能不能让我的女儿爱我、我爱她们，但不用牺牲自己的全部，也不用因此痛恨自己。”

当她的女儿们分别只有5岁和7岁的时候，她选择离开丈夫和孩子，一个人独自离去。

后来有一位年轻的妈妈问勒达：离开孩子你快乐吗？勒达含着眼泪，沉默了好一会，然后苦笑又坦诚地回答：“感觉很棒。”

这些关于女性真实的心里话冒了出来，女性真实的自我也得以从“母性”和“妻性”中逃离。

我们能够见到，越来越多美人开始具备攻击性和侵略性。

浓颜系美女不再遮蔽自己的锋芒，淡颜系美女也不再坚持优雅淡然的气质。

地母系美人在时代浪潮中，也变得更加年轻鲜活真实生动。

这种新的转变，不仅体现在新一代地母系美人身上，在初代地母系美人自己身上，早已有了这种变化。

章小蕙不再靠结婚养活自己的物质需求，而是靠自己的双手。

一个月写19版专栏内容，写到眼睛睁不开，手都在抖，还是要继续写。从破产写到现在三小时带货3个亿。

巩俐不再在意“结婚那张纸”，告别张艺谋之后，结婚离婚都不再需要官宣。

2018年在金马奖上，巩俐拒绝上台颁奖，黑着脸不再像慈爱的大地之母，而是可以随心表达不满的女皇。

之前地母系美人，像是一家主母，以身躯抗着生活的重担，庇佑麾下的孩子们。

新一代地母系美人，开始拥有真实的自我主体性，有能力在社会上与男性一样冲锋陷阵地抗争。

并且，她们可以做得很好。

审美的进步与倒退并行

如今羊再聊地母系，和之前是完全不一样的感觉。

以前说到地母系美人的时候，其实代表人物没有那么多，条条框框却很多，总感觉对普通女生的借鉴意义不是很大， 仅仅是作为一种审美取向的探索。

而如今，“地母系”不再是大骨架又丰腴的大美人专属，而是普通女生也可以选择的风格。

其背后的深层原因是，女性掌握了力量，必然要求上位者的地位和相匹配的外观气场。

比如卡戴珊家族，在掌握了财富和地位之后，外观也开始变得霸道强势。

作为母系家族的代表，卡戴珊家族全员都和新一代地母审美不谋而合。

地母系的重新复苏，以至于有人呐喊：

“天下苦白幼瘦久矣！”

“白幼瘦在绝对的力量美面前不堪一击。”

确实，女性力量的崛起让我们开始欣赏强壮女性的美丽，但是幼态脸、纯欲风、白幼瘦一直都没有离开过我们的视线。

怎么看待这种“审美的进步与退步并行”的现象呢？

羊却认为，这不是坏事。

之前总是说，时尚是轮回，也在轮回中循环上升。

审美在轮回中进步，倒退其实也在轮回中进步，只不过慢了一步。

我们生活在广袤和多样的社会里，不可能被一种审美垄断，对慢了一步的审美，包容一点又如何？

除非审美单一如韩国，时尚行业发达，国民审美从众，所以大家更喜欢不出错的生活方式，于是街头看起来风格都比较统一。

而审美的进步并不体现在整体之上，而是在个体风格的突破，带领着某一部分人，先实现审美进步。

就像是大只一样，作为一位体重将近200斤、皮肤古铜色的女生，她从来都没有因为自己的大体格而自卑，而是努力寻找适合自己的风格。

最后她发现，只要自己开朗自信，什么风格都能穿很好看。

图源博主@大只

对于一个人来说，个人审美的突破，相当于整个世界观的变化，终于找到了更美的自己。

但是对于这个世界来说，一个人的变美，对于这个世界来说，好像没有什么变化。

但是实际上：

个体审美的突破，受益的是我们整体，因为整体开创了新的美学领域。

个体审美的倒退，因为原本就存在，而不能算整体的倒退。

在审美的集体无意识里，我们每个人都在用自己的力量，去创造更美的世界。

在这里，我们有先锋者，有理想者，也有保守者。

但是只要我们的群体在前进，身于其中，与有荣焉。