浅化：称名好不好，妙不妙，念了就知道

深山：“浅化兄，看着你每日乐呵呵的，真是无比羡慕啊！”

浅化：“羡慕可以，不要嫉妒恨就好！话说几日不见，怎么又有时间光临寒舍，顿时蓬荜生辉啊！”

深山：“来你这里安静安静，人生真难啊！家家有本难念的经，夫妻都是缘，善缘恶缘难知，而且都是情执而来，善与不善，相处都难啊！”

浅化：“深山兄还会为此苦恼啊？俗谛之事，你可是说得头头是道啊！”

深山：“道理都懂，还是过不好自己的生活，当发生在自己身上的时候，又随业风吹了，真有点儿医不自医啊！特来听你老人家指导一下！”

浅化：“你这是又吵架了？”

深山：“文化人的吵架，怎能叫吵架呢，应该叫辩论！探讨！”

浅化：“好吧！那你们又探讨出火花了，还是火苗了？”

深山：“一言难尽啊，理念不同，三天一吵闹，都知一家人和气为要，但是却总是把最不堪的情绪，都用在身边最亲最爱的人身上了。”

浅化：“越是亲近的人，缘分越深，业力牵引也越大，情执也越重，对方的一个眼神，都能让人伤心，所以才一直红尘不出，情缘相牵。”

深山：“真是如此，爱不重不生娑婆，业不深不成夫妻！浅化兄，你是如何做到从不生气，不吵架的呢？你们是因缘好吗？还是有什么方法啊？”

浅化：其实很简单，最核心的就是一个字——爱。

夫妻本是相爱而成立家庭的，要发扬爱的精神。当然，这个“爱”字，内涵丰富，不是情执之爱。

只是我们常常把情执当成了爱。

爱与情，有很大不同，而我们却不懂。

是一种占有，是自私的、纠缠的、黏腻的，是生死流转之根；是一种占有，是自私的、纠缠的、黏腻的，是生死流转之根；

爱，是爱心、仁爱、慈爱，是无私的、包容的、清净的，是升华的力量。

爱是由心而出，情是随业而动；爱是长久的忍耐，情是短暂的欢愉。爱以奉献为乐，情以占有为苦。

爱让人平心气和，情却总是让人情绪波动。如果一个人说自己有爱心，却常不能不平静，那不是爱，只是情而已。

真正的爱，是给人安乐的，而不是痛苦的，只是我们常常情执太深，烦恼丛生，却让爱来背锅。

情像汹涌大海，爱是海底深处的明珠，若想得到明珠，需要跨越滔天海浪，但鲜有人能达到。

当然，凡夫几乎都是没有爱的，只有情执，除非得到了慈父的大爱，源头活水来，才能转情执为爱。

如果真正爱一个人，就要把他爱到莲池中，能让人离苦的爱，才是真爱，若不能离苦，苦海常没，爱来爱去，不过是生死流转。

当然，这些都是大道理，真正落实在生活上，需要不断熏习，用名号的爱，慢慢消融我们的情执。

要想爱别人，首先要自己心中有清净的爱，爱自己，才能爱别人，若能把爱妻子、孩子与爱每一个人一样，这就是爱，而不是情执了，因为，爱没有分别，冤亲平等。

慈父给我们的爱，如日光，普照大地；而我们的心量很小，只装了一点点，所以我们的爱，只能像灯光，先照室内，后达庭际。

如果做不到爱所有人，至少要爱自己，爱身边的人。

爱，要从近的开始。先调伏我们自己的心，让心平静安和，心存喜乐。若心不平静安和，总是猜疑、计较等，就是不爱自己，受伤的也是自己。

当我们爱自己，让心平和，然后爱及他人，家人、友人、同事、路人，由近向远，此为必然之理。

深山：“听君一席话，果然不白来啊！看来还是自己的心不够平静，不够有爱心，那如何让自己更有爱心呢？”

浅化：爱从名号来，从光明中来，我们的心，我们的情执如浊水，需要名号的净水宝珠，当我们称念名号，莲池德水流入心间，自然能荡涤浊染，让爱常住。

除此之外，还需有机深信，如此才能彻底依靠名号，彻底靠倒。

常住机深信，常念慈父名，久久心自调，爱自然入心。

当然，如果最终还是做不到，那也没关系，夫妻争论本就是生活常态，只要不执着，就无所谓了。

反正，这也是最后一生，争与不争，也是短短几十年，若以后还在争论，就在争论的时候，改为念名号吧！如此，就争不下去了。

深山：最后一句才是妙招，看来浅化兄深得其中利益啊！

浅化：称名好不好，妙不妙，念了就知道。