发现笙竽等古乐器残件 一文了解武王墩墓考古新进展→

按照武王墩大墓出土文物的保护工作计划，日前，考古队员对笙、竽等乐器残件展开进一步清理。

据了解，笙为簧管乐器，由“簧片”“笙管”“斗子”三部分组成。武王墩大墓出土的笙残件，外表黝黑，专家表示，这与漆的颜料以炭黑为主密切相关。

武王墩考古发掘项目文物保护负责人 张治国：目前保留的是笙管、竽管，还有这个斗，但是都是分离的。将来能否完全修复起来，要看保留下来的这些构件的完整性，后面我们还会做更深入的研究工作。

据了解，笙斗原本用匏，也就是俗称的瓢葫芦制作，因此，在先秦的“八音”中，笙被归到“匏”中。笙的发音遵循和声原则，声音饱满且悦耳动听。而竽，是一种音域较广的低簧管乐器。

武王墩考古发掘项目考古一组组长 张闻捷：竽从唐代以后，基本上就失传了，看不到了。所以关于竽的形制，现在还是一个历史谜案。根据文献的记载，竽是笙而大者，它比笙要大，而且簧管数量要更多。一般来说，笙大概是十个以下的簧管，竽可能数量会更多。

在春秋至秦汉时期，竽是各种乐器的首领，所谓“竽先则钟瑟皆随，竽唱则诸乐皆和”。《史记》记载，临淄人没有不会吹竽的，也从侧面说明了竽在当时的受欢迎程度。

武王墩考古发掘项目考古一组组长 张闻捷：根据礼书的记载，周代的音乐演奏，是分四个不同的步骤。首先是清唱，有一个人到大厅先去清唱，没有乐器演奏；下面就是笙歌，演奏笙和竽；再下面就是琴瑟和钟磬这些音乐；最后是大合奏。所以最先响起来的乐器，应该是笙或者竽，它是有四重的演奏顺序的。但现实中是否就是这样来演奏的，我们只能从考古资料中了解，目前还是没有办法去完整地复原出来。

楚考烈王系何人？从阳文君铭文铜构件说起

在武王墩墓发掘前后召开的多次论证研讨会上，专家学者曾初步判断，武王墩大墓的墓主人，可能是楚国考烈王。在风起云涌的战国时代，考烈王有着怎样的人生经历？

2015年，武王墩大墓发生盗掘，到2018年，公安机关追回重要文物77件。其中两件为方盒形的青铜器，因刻有“阳文君”三个字，被专家学者称为“阳文君铭文铜构件”。铭文，通常指青铜器表面铸刻的文字，始于商代，盛行于两周，历经秦汉逐渐走向衰微，是记录早期中华文明的重要物证。在考古中，铭文也被视作可靠的历史记载，是揭示墓主人信息和历史事件的关键证据。

中国历代史书中，“二十四史”被赋予“正史”地位，起首就是司马迁所著的《史记》。《史记·春申君列传》记载：“黄歇受约归楚，楚使歇与太子完入质于秦”，这句说所的赴秦国做质子的太子完，就是熊完。而《史记·楚世家》中又记载：“顷襄王卒，太子熊元代立，是为考烈王”。《史记》中前后出现的熊完、熊元指代同一个人，这也成为考烈王究竟叫熊完还是叫熊元的疑案源头之一。

湖北省社科院楚文化研究所研究员 尹弘兵：文献中一定会有很多异写的字，一个字本身就有好几种写法，熊完或者熊元其实都可以。肯定有很多人问，楚王或者考烈王，姓熊还是姓芈。

在楚国成立之前，楚部族的首领或者叫楚君，他就已经开始以熊为号了，到了战国时期，可能就演变成为一种氏称。

按周制，一般的情形，是男子称氏、女子称姓，姓氏是二分的。而按照秦制姓氏合一，一般来说姓代表大的血缘主体，所以由此确立了一个原则，叫做异姓婚。女子称姓，就是为了便于确定通婚对象一定是跟自己异姓的。可是到了战国时期，姓氏就开始合一了，有一部提到宣太后很有名的电视剧里面，她的弟弟就叫芈戎，这是周秦之变的一部分重要内容。