明朝末年的困局和大清的应对策略

看过《孝庄秘史》的人都知道，自袁崇焕与崇祯之间被皇太极使用了离间计后，袁崇焕被崇祯皇帝怀疑结果被凌迟处死。这也为明朝的灭亡按下了快门键。

而后两年时间，尽管崇祯皇帝都在竭力企图挽回局面，可都被皇太极打得一败涂地。这也使明朝全国上下为之当精竭虑，可大明注定是要灭亡的。

虽然自皇太极改后金为大清之后，也不乏有明朝大臣或兵将见明朝气数已尽早早归降，其中袁崇焕的手下祖大寿就是一个典型的例子。

但当时的大清需要的是收拢明朝将臣，巩固自己势力，使明朝无能人可用，因此，他们对待这些降兵降将都很宽容并给予了很多赏赐和承诺。直到后来，明朝的国门被大清打开，满清的铁蹄进入都城，京城瞬间炸开了锅。

那些王公大臣纷纷脱下明朝官服朝装，将领士兵也纷纷卸下盔甲放下武，一窝蜂地乱作一团。逃跑的逃跑，归降的归降，同样那些誓死效忠、保卫大明的同样也大有人在。

但就连崇焕也对这个无法直面的惨痛事实，而选择自缢在后宫的大树之上。而此刻的大清不仅仅要面对的是一个国家的治理问题还要面对大明选择归降的数十万将领士兵，大清又该如何将其“消化”。

了解过大清的人也都对大清的制度有所了解。在大清主要的力量来自于满蒙两族，自然，大清的军队也大都出自满蒙。

直到明朝归降之后，军队才渐渐出现汉族人的身影。但对于这个战胜国来说，他们对这些战败的俘虏并没有多少的有待，甚至在一度的时间里，汉族的地位在其他人眼里是最低下的。

抗日战争时期，日本人曾将我们被俘虏的中国人放在战场之上，让这些俘虏冲到最前面，为他们开出道路。

同样的道理，大清的明朝归降者也被安排上了战场，为大清开拓疆土，而他们自己的满蒙军队则在其身后，不伤一分一毫。

但与抗日时期不同的是，日本人的对手是中国人，中国人怎么忍心残害同胞，但那时候的明朝归降者面对的敌人是其他国家，别人怎么会心慈手软。也正如此，绝大部分的明朝降兵降将成了大清疆土开拓之路上白白送死的冤魂。

清朝军队里的满蒙士兵都称为八旗子弟。然而，八旗的意思就是将满蒙军队分为八支队伍。努尔哈赤在时，这八支队伍分别被四大贝勒掌控都听从努尔哈赤的调遣，皇太极便是其中的贝勒之一。

但自皇太极继位后，为了能独掌大权，皇太极便开始了对其他三大贝勒实施打压和削弱，最终皇太极达成所愿，但八旗仍然保留。

而这些降兵降将则纷纷编入八旗，可是八旗也不是随随便便说进就进的，所以能被列入八旗的汉军人数并不是很多。同样，从此以后大清的军队便有了满蒙汉三军的势力与实力。

正是这一举动，使得当时的汉军在清朝的统治之下看到了曙光，要知道，归入八旗这意味着地位等级的提高，哪怕只是排名最末的旗位，那也先当于是被老板认证的。

当然，这些汉军虽比其他没有编入的汉军来说稍微好一点，但在当时的处境之下，他们也只是属于他们旗主的奴隶，毕竟他们是失败的那一方。

当然，清朝也并不是一直都在打战，可能前期不稳定需要通过战争来巩固，但疆土大了，难免在边境会有人骚扰，然而满蒙军队人数也有限，这也使得一些大明的降兵降将得到了片刻的安逸，那就是替清朝同满蒙军队一起去驻守镇压边境。

然而尽管这样分配，仍有部分大明的降兵降将不知道该如何分配。若是将他们都编入八旗那是不现实的，可要管控好剩下的人也不是一件容易的事儿。于是，清朝统治者便想出来另外一个办法，那就是创造绿营。

所谓绿营，就是里面的军人士兵都是由大明的降兵降将组成。战时，他们如最初的一样为满蒙士兵开路，若无战时，他们则各自待在绿营之中，由满蒙军队各自管制。

清朝八旗每个旗都有绿营的存在。他们有自己的制度，同样他们也受除他们以外的将领管制。这也同样使绝大多数的明朝降兵降将得到了很严格的看管。

也许就是因为太过严苛的制度，也同样让不少在里面倍受折磨的士兵将领忍受不了，便选择再次出逃，这也让清军时不时的要奔忙于对明朝余孽的清除剿灭。

影视剧中的清朝初期，出现最多的是高举“反清复明”的旗帜的人，他们被清军一路追赶无一不在逃亡的路上。若是意志不坚定者便又会再次选择投降。

“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”自古以来王朝更迭，周而复始，是再正常不过的事儿了，成王败寇更是兵家常事。

不少末代帝王又有多少是心甘情愿、又有多少不悔恨当初。对于那些亡国的将领士兵来说，这更是让人心疼。

看着自己誓死守护的土地被自己的敌人占领，而自己却不得不考虑家中妻儿老小的性命和生活选择归降。

“良禽择木而栖，良臣择主而事。”对于在大明亡国之时仍然保留对前朝初心的人，可敬又可悲，可敬的是他的忠，可悲的是这份忠对于当时情况来讲又何尝不是一份愚忠。

更何况，明朝亡国之君崇祯皇帝为人多疑，对忠君大臣袁崇焕都尚且如此，更何况对待其他的将领。

《孝庄秘史》中孝庄曾对宁死不降的将领洪承畴，说过这样一句话：“民贵君轻”一个君主亡了，但他的国家还在，人民依旧是那些人民。

而当时的统治者无论是谁都只为造福百姓，对于那些将领大臣来说，他们的职责不都是辅佐君王为百姓谋幸福。

而且一个好的君王才最有可能带领百姓过上好的生活得到更多的保障，这对于当时的来说又何尝不是一件大喜之事。