文化中国行·屯堡印记｜听着高台地戏长大的少年

高台地戏，起源于600多年前的明朝，其最大特点在于独特的舞台布置。演出时，通常会用十余张八仙桌叠成立体的戏台，演员们在台上演绎历史故事。观众可以从不同的角度欣赏到表演的细节，视觉上的层次感让演出显得惊险刺激。这样的舞台设计同时还象征着天地人之间的和谐关系。

铿锵锣鼓敲起来，一出精彩的高台地戏在黄烟中拉开帷幕。作为安顺屯堡文化一个重要组成部分和表现形式，高台地戏为普定县独有。据了解，目前该县从事高台地戏的业余表演者共有300余人，较为活跃的有马官下坝地戏队、张官地戏队、白岩白旗地戏队、高坡地戏队、魏旗地戏队和十二营地戏队等。

2024年8月，《非遗里的中国》贵州篇在央视播出。参与节目拍摄的马官下坝地戏队，向全国观众展示了这项极具贵州特色的省级非物质文化遗产。

贵州省安顺市普定县马官镇下坝屯村，是已有600余年历史的中国传统村落。村里现有一支30多人的成人地戏队伍，还有一支由十几名青少年组成的少年地戏队，地戏实现了师徒代代相传。

马官镇下坝地戏队的丁华（后排左二），今年53岁，一直致力于推广地戏传承与发展，是高台地戏的县级非遗传承人，也是少年地戏队的发起人。“文化的保护最重要的是什么？是传承，要有人继续做这个事情，一直有人跳地戏，地戏才不会消失。”丁华说，当地的地戏表演曾出现过后继无人的危机，这是他成立少年地戏队的初衷。而今，这支年轻的队伍受到越来越多人的关注，不时有其他地方的地戏表演者前来交流。

丁华“收徒”把人品看得很重要。他给少年地戏队定下一个规矩，要加入必须写保证书，包括要诚实、要孝敬父母，不赌博、不打游戏、少玩手机等。他说，起初，大部分父母并不支持孩子学习地戏，毕竟在他们看来地戏不足以谋生，而且会影响学习。

丁华也并不主张一上来就让年轻人靠跳地戏填饱肚子，而是希望在传承地戏文化的同时，也传承地戏所传递的家国情怀、忠义仁勇。事实上，很多孩子进入少年地戏队后，不但学习成绩没有下降，反而受到了地戏人物的影响，变得“非常懂事”。

据说下坝建屯开始就有了地戏，村里珍藏着近百件一辈辈传下来的古老地戏面具，由具有威信的寨佬保管，是属于村民共有的“传家宝”，格外珍贵。尽管经历了数百年的沧桑，老面具依旧神采奕奕，正在学习地戏的少年们对老祖宗传下来的东西充满了敬畏。

普定下坝少年地戏队目前有队员10余名，其中最大的16岁，最小的不到10岁。几乎每个周末，队员们都会自觉地聚集到一起训练。他们用自己的方式和实际行动讲述和延续着下坝屯的故事，让传承这件事变得具象，成为日常。

台上一分钟，台下十年功。大多数时候，训练内容都是高台地戏的基本技能，如唱腔、身段、步法等。这些年轻的高台地戏传承人朝气蓬勃，怀揣着对传统文化的好奇心和学习的热情，为古老的地戏注入了新的生命力。

《穆桂英大破四门斗敌阵》《兵发吊桥关》《攻打凤凰关》《张同战四将》，这些10余分钟的高台地戏剧本，少年们能一字不差、准确无误地唱出来。

地戏是戴着面具进行表演，要将地戏魅力展现，除台词之外，要做到动作细节到位，需要反反复复学习和练习。丁华不仅会向他们传授技艺，还会分享自己的演出经验和心得。

从小耳濡目染，让地戏队的少年对地戏文化有着深厚的情感。通过地戏，他们对家乡文化的认同感和自豪感油然而生，通过越来越多地学习，也更加深刻地理解了自己的根脉所在，激发了他们保护和传承本土文化的热情。

600多年前，下坝屯是一个边防军屯，明朝的军士们一边屯军驻守，一边开垦劳作。如今村内还保存着那时候的古鱼塘、古寺庙、古钟、古石墩、古戏台、古福、古寨门等，而古戏台位于村寨的中央。

对于屯堡人，地戏是一种代代相传的生活方式，它承载着村民们的信仰和情感。每当意气风发的少年穿上戏服、戴上面具、跳起地戏，就仿佛穿越了时空，与明朝迁徙至此的祖先对话。

近几年，随着下坝少年地戏队水平不断提高，他们多次受邀参加各种文化交流活动，不仅在当地享有较高声誉，还逐渐走向了更广大的舞台。这些从小听着高台地戏长大的屯堡少年们，也已经不仅是一支表演团队，更成为了传统文化传承的重要载体和传播地戏文化的使者，也将把地戏传播到更远的地方。

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图、文、视频制作/贵州日报天眼新闻记者 吴蔚

编辑/赵珊珊

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