文化中国行•屯堡印记之服饰记 | 丝头系腰：精巧手艺在这里相传至今

编者按：

“北有万里长城，南有千里屯堡。”

在贵州大地，气象万千的屯堡文化，历经600多年的岁月流转，依旧光彩照人。600多年来，屯堡文化在贵州扎根、生长和演化，形成了兼具特殊性和唯一性的文化现象，是中华优秀传统文化的重要组成部分，彰显传承守望的家国情怀，见证中华民族多元一体的历史进程。

为深入学习贯彻习近平文化思想，全面挖掘屯堡文化内涵，展示屯堡文化的特征、影响和时代价值，贵州日报报刊社聚焦“文化中国行”主题宣传活动，推出“家国六百年·屯堡印记”大型主题报道，和读者一起走进历史深处，领略屯堡文化的独特魅力。

在安顺市大西桥镇鲍家屯村，不时就能遇见身着屯堡独特服饰的妇女。具有显著的明代汉族服饰“凤阳汉装”特征的装扮，让人仿佛从当下穿越回明代。

她们腰上那条轻轻摇曳的黑色丝带，是鲍家屯专有的服饰文化——它叫丝头系腰，在《大西桥镇志》中有专门记录。1369年，鲍姓入黔始祖鲍福宝携家眷来此时，女性们带来了老家安徽州歙县的明代汉服丝头系腰，视为珍品保存。而经年累月的离乡背井之后，传统手艺命悬一线，直到清雍正六年（1728），鲍氏十一世祖鲍大千，自费单人徒步，经湖南过江西，到达安徽省歙县棠樾村鲍姓本家，目的是学会丝头系腰的编织工艺，并将之带回鲍家屯。这段历时3个月，行程5720里的漫漫路途，据说鲍大千走了两次，第二次是为“查缺补漏”而去的。因为这门手艺，十一世祖鲍大千在子孙后代心中有着至高声望，直到今天，鲍家屯的人们逢年过节都要祭拜他——这位把江南传统技艺，把谋生的饭碗，更是把“不相见自难忘”的故乡和“剪不断理还乱”的乡愁植入他们生活中的鲍氏祖先。

鲍大千把丝头系腰带到屯堡的历史，被清晰地记录在鲍氏族谱里。这段历史在当下的村民生活中续写——村里至今仍有数户人家在继续从事着丝头系腰的手工制作。以村中鲍灵平夫妇家为例，他们制作丝头系腰已经40多年。据说制作一条丝头系腰需要一周左右，用掉半斤丝线，售价1000多元。成品大多卖给附近屯堡村寨的妇女，至今仍被她们穿在身上的600多年前的明代汉族服饰，正是以丝头系腰为配饰。托鲍氏入黔十一世祖鲍大千的福，丝头系腰的手艺只在鲍家屯相传至今。如今江南难以寻见的明代衣衫，在屯堡却是日常装束，成为史学家研究明代服饰的活标本。

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贵州日报天眼新闻记者

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