虚心劲节 空谷幽香——王荣生水墨兰竹作品欣赏

王荣生（师源），著名书画篆刻家，以书法、篆刻、写意兰竹名世。1958年8月生，河南开封人。室号三石斋主、真山堂主。书法篆刻师从李白凤、牛光甫、庞白虹先生。写意山水、兰竹师从张光斗、李抱一先生。《书法导报》创办人，《书法导报》社长、总编辑，中国书法家协会第四、五、六、七、八届理事，中国书法家协会新闻出版委员会副主任，中国书法家协会第四届学术委员会委员，中华诗词学会书画界诗词工作委员会副主任，河南省书法家协会顾问，台湾中华书法家协会顾问，新加坡书法家协会顾问，河南大学文学院、北京大学书法研究所、安阳学院、北京青年政治学院特聘教授。荣获首届“林散之艺术奖·学术成就奖”。出版有《王荣生书法集》《王荣生书法篆刻集》《三石斋印存——王荣生篆刻》《王荣生隶书百联》（第一集、第二集）《王荣生草书百轴》《荣宝斋画谱（花卉部分）·王荣生绘》等。1987年创办《书法导报》，主编的《书法导报》是唯一荣获“中国书法兰亭奖·编辑出版奖”一等奖的报刊。

王荣生先生早在20世纪70年代初师从著名画家张光斗先生学习水墨写意兰竹，得其真传；对历代文人写意兰竹画风及作品图式有着广泛而精深的研究，博采众长，开创了自己清新高雅并具有强烈个性的文人画风，受到国内外美术界人士和兰竹画爱好者的喜爱和推崇。

虚心劲节 空谷幽香

——王荣生先生兰竹画谱前言

一般人只知道王荣生先生为著名书法家、著名报人，不知他还是资深篆刻家、资深画家。一艺成名，在乎精勤，也在乎机缘，王荣生的艺术影响，当然是书法胜篆刻，篆刻胜绘画，而真正了解他的人，未必同意这一世人的排列。他自己也从不厚此薄彼，相反，其诸艺之间，书卷气、金石味、写意性却相互交融，相辅相成。即兰竹一艺，与当世名手相较，亦无可谦让，此谱可证也。

空谷生幽兰，花素芳香散

古都开封，文化底蕴深厚，诗文书画大家林立。受这一得天独厚的文化环境熏陶，20世纪70年代，多少人还浮沉于喧嚣动乱之时，弱冠的王荣生却一心向学，特别钟情于书画篆刻。那时候，老辈艺术家多受冷遇甚至迫害，遇到有心的后辈，可承其学传其艺，莫不热心热肠，倾囊相授。因而，王荣生先生师从李白凤、牛光甫、庞白虹先生学习书法篆刻，师从张光斗、李抱一先生学习写意山水、兰竹。在诸位先生的指授下，王荣生先生刻苦自励，打下了扎实的书画篆刻基础。数十年来，与李逸野先生过从甚密，谊兼师友，受益良多。

画中真君子，凌霜溢芬芳

“瞻彼淇澳，绿竹猗猗”，竹之爱，由来久矣，丹青以图之，亦由来久矣。而以墨写竹，盖始于文与可。苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》云：“画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”东坡推波助澜，后世以文人自居而事丹青者，莫不写竹；而“急起遂之，振笔直遂”，亦为写竹不传之秘。赵孟頫、李衍、柯九思、吴镇、倪瓒、王绂、夏昶等绵延元明，遂有“湖州竹派”。清人郑板桥独以竹鸣世。“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”删繁就简，避熟就生，正是文人本色。而“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，又不止论画。写竹即写人，所谓虚心、有节、凌云、当风，其妙在人也。

空谷生兰惠，幽香入画图

“同心之言，其臭如兰。”“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”兰之爱，由来久矣，丹青以图之，亦由来久矣。而以墨写兰，盖亦始于宋，赵孟坚、郑思肖皆有迹传世。入元之后，郑所南画兰不画根，痛失国也。与赵孟頫友善，以赵仕元而与之绝交。赵孟頫、文徵明等擅画兰者多矣，而写意之兰，笔墨极纵肆，意态极酣畅者，盖始于徐青藤、陈白阳。八大山人之兰，简净冷逸，寄意深刻，遥接郑所南一腔幽思，余谓古今莫二。香草美人，实为譬喻。所谓“芝兰生于深林，不以无人不芳；君子修道立德，不为穷困而改节”，“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”，写兰写竹，无非写君子之雅操，文人之趣味。郑板桥以诗书画合一，格调纯正。“兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。”“千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。采樵或恐通来路，更取高山一片遮。”花与人，绘画与人生，相交融矣。

春和风清

王荣生先生之兰竹，盖自郑板桥入手，而不以板桥自囿。“李杜文章万口传，至今已觉不新鲜。”论者或以板桥为平常，盖世所习见，不能新人耳目，然其淳正典雅，终究颠扑不破。自一家入，煮百家米，学习郑板桥之外，王荣生先生上溯历代兰竹名家，博采众长，味其笔墨构图，韵致气象；观于山泽园圃，体会风晴雨露，俯仰聚散，遂能戛戛独造，画出意中之兰，胸中之竹。其笔下兰花幽香清逸，笔墨精妙，片尺在室，满屋飘香；笔下之竹虚心劲节，水墨淋漓，如作狂草一气呵成，尽显化境。

虚怀

王荣生先生说，兰竹称写而不称画，不走出“绘画”，则无精神。其兰竹过人之处，亦正在此。

金冬心之竹如碑版，含蓄凝练，无烟火气；吴昌硕之竹如篆籀，浑厚精劲，力能扛鼎；徐渭之兰如狂草，泼辣灵动，酣畅淋漓；白蕉之兰如“二王”手札，灵秀飘举，行云步月，莫不与其书法相表里。王荣生先生兰竹，则与其草书相通，率意恣肆，不拘不滞。艺贵简而不贵繁，经营位置，计白当黑，以少少许胜多多许，则与其篆刻的方寸之间，气象万千相通。白蕉云：“凡为艺，一矜持便是过。”率意而精准者上，精准而拘束者下。王荣生先生为艺，始终有一种“玩”的心态，所以能逸笔草草，活灵活现。大抵书法偏于精严，而绘画偏于自由，书画兼擅者，往往能得意外之趣。王荣生写兰竹，也不拘于“写”，他擅长的写意山水技巧，有意无意间，渗透到兰竹中，便独有一分松活。而墨分五彩，时间、节奏的拿捏，当然需要充分的绘画经验。至于落款的调高辞雅，洋洋洒洒，与主题相得益彰，作为一个经营文字的人，更是看家的本事，手到拿来。

闻香喜兰幽，心清韵欲流

王荣生先生是兰竹圣手，他的兰竹，正是其艺术学养的综合体现，而这正是兰竹，也是中国文人画的精要所在。

孟会祥

2022年7月20日

（作者为《书法导报》副总编辑、中国书法家协会评论与文化传播委员会委员、河南省书法家协会副主席）