【美术大家谈】许若文谈“书卷气”：智慧、精神与艺术的交融

访谈嘉宾——书画家许若文

许若文，字无盖、屾堂

中国艺术研究院书法篆刻硕士

河北美术学院特聘教授

华南师范大学艺术设计硕士

几多趣美术馆馆长

广州美协副秘书长

师从周国城曾翔胡抗美

2010年许若文作品展广州美术馆

2012年西泠印社主办百年西泠全国诗书画印大赛金奖西泠印社

2015年天津荣宝斋举办扇面展荣宝斋

2016年中国艺术研究院优秀硕士毕业展炎黄艺术馆

2016年杭州西泠印社天平楼十二人展

2016年11月“淡墨烟岚”北京宋韵画院十人联展，在素时代美术馆展览

2017年《艺术东京国际艺术博览会》日本东京国际会议中心

2019年《花间笔记-新水墨艺术展》秦皇岛万花筒画廊

2019年《新青年.新水墨大展》上海展览中心

2016年10月“笔墨烟岚”北京宋韵画院十人联展，在宋庄三庐堂展览

2016年11月“淡墨烟岚”北京宋韵画院十人联展，在素时代美术馆展览

前言

在“美术大家谈”栏目中，我们有幸邀请到书画家许若文先生，就“书卷气”这一深刻的文化议题展开探讨。许先生以其深厚的艺术修养和独特的视角，深入剖析了“书卷气”的内涵、价值及其对艺术创作与个人修为的影响。通过此次对话，我们不仅能领略到中国传统文化的博大精深，还能感受到艺术家对理想世界的追求与坚守。让我们共同欣赏许若文先生为我们带来的精彩分享。

智慧、精神与艺术的交融

主持人：何为“书卷气”？请用一句话回答。

许若文：腹有诗书气自华。

主持人：古人云：书画当观韵。何以为韵？何以为观？

许若文：我对黄庭坚的这话有二层含意，一是智慧，以原文为例，假如有人要你画出李广将军威武善战的样子，一般画家会画敌人中箭下马的画面，而善画者则是画满弓瞄准胡人快马的画面。前者会直接给予读者答案，而后者则更想将读者带入当事人最为紧张的那一刻，让读者从中找到答案。同一种表达目的，后者会更让人深刻和立体，前者会显得单薄，后者自然更具韵味。二是精神，论语对《诗经》有提到“绘事后素”也提到“如琢如磨”。人都是难免俗的，古圣先贤也不例外，但他们会尽可能的追求一些更深刻更长久的精神体验。

主持人：什么是您心中理想的“书卷气”？请列举一二典型案例。

许若文：很多，恩师胡抗美，曾翔，周国城，徐渭，米芾等等。我从他们身上学到很多东西，没有他们也没有如今现在的我，一步步走到现在，今后也自然会这样走下去。这也是我的理想。

主持人：看待万物，当“反身而诚”，“书卷气”会扬发其“诚”，抑或会遮蔽其“诚”？

许若文：我尊重有书卷气的人，他们有学识才气，饱读诗书，也有很有生活智慧。与他们相处给人感觉并非做作，而是真诚的。我很难断定两者之间是如何影响的，但这两点都是值我佩服的。

主持人：姜夔言：“文以文而工，不以文而妙。然舍文无妙。”“书卷气”之所以能够激起您的审美感受，其中是因为什么样的形式组合上的规律与特点？

许若文：首先艺术源于生活，要表达生活与表达感受，作品如果脱离创作者自身的感受是空洞的。在这之上能有更永久深刻的感受自然更好，不过这是个循序渐进的过程，也是不断在生活和学习的过程。

主持人：“作诗妙在含糊，逼真反失奇观”，“书卷气”是否也如此？为何？

许若文：白居易的诗老人孩子也能听得懂，不尽是需要含糊才能有奇观。

主持人：在《红楼梦》中，宝玉以“清”“浊”区分世间万象，“书卷气”可以代替“清”吗？哪个词汇可以代表“浊”？

许若文：脂砚斋批宝黛是为一体，红楼梦中黛玉有为贾府琐碎操心的时候，宝钗也有内心萌动放下俗见扑蝴蝶的时候，可见宝玉的清浊之说非客观的标准，更倾向主观的褒贬之意，这样的标准容易把自己的世界搞得小小的。我觉得有无“书卷气”不代表好坏，有自是好，没有也不意味坏。像小孩子写的东西，没有“书卷气”，但也可以有我们学习的地方。

主持人：艺术上，您追求的理想世界是什么样子的？它和“书卷气”有没有联系？

许若文：万家争鸣，百花齐放。

主持人：“书卷气”会影响您的创作状态吗？是如何影响的？

许若文：你前文说：“文以文而工，不以文而妙。然舍文无妙。”，表达自己想表达的，比让人感觉你是怎么样的会更朴素真实一些。

主持人：“书卷气”的时代性重要还是超越性重要？

许若文：既又时代性又有超越性会更好，他们之间不冲突。