心灵之流转，唯有直面，才能找到解决之法

言为心声，心中有什么，说出来的话，念念都与之相关，即便没有一个字提到那个人，那些事，字字句句，不离心中所念之人，所想之事。

如果一个人心中有喜欢之人，必定时时刻刻都会想起，睹物思人，身边点点滴滴，都能想到心中之人，这是不需要刻意的，从来不需要想刻意想起，永远不会忘记，心心念念，皆有所系。

忽然明白为什么恩师常会感慨，若人们能用像思念喜欢之人的心来忆念慈尊，必定成正觉莲花。

只是，我们的心装着世间万千，念着无数重要的、不重要的人，却装不下一句简单的名号，想不起最亲近的慈尊。我们说过很多话，有用的无用的，欢喜的、怨念的，却总是与慈尊无关，总是不知开口回应慈尊的呼唤。

甚至有些人还不愿听到与慈尊相关的，总以为那些太悲观，或许在他们的心中，归去是离别，是悲伤的，却不知归去才是真正的相聚，是世间最大的欢喜。

以前在书社学习时，因为经常有一些文化活动，总有年轻人前来，或许是为了放松，或许只是随缘而来，每当在互相交流时，他们总是不解，为什么我们所言都与慈尊相关，不管说什么，都会说到归乡。

那时有一位女孩子说，与我们聊天简直就是“尬聊”，因为不管什么话题，在我们的话语中，都变成了无常，都要归乡。他们无法理解，明明岁月静好，山河秀丽，为什么在我们的眼里，都是梦幻泡影。

女孩说：“我不太想听无常，只想活在当下，努力过人生，不去想世间的因缘变化，只希望能做一个没有无常感的人，岁月静好，这样不可以吗？”

或许，在人们的心中，只要提到无常，便是不好的，悲观的，其实，无常只是对世间万象的客观描述：我们的心生生灭灭，所感的世间，迁变不息，刹那不停，或悲欢离合，或生住异灭，或生老病死。

在这念念变迁之间，虽有爱别离之悲伤，却也有美好的时刻。

因为一切都在变化，离别的人，才会相聚；曾经错过的人，才会有可能再重逢；曾经悲伤的事，才会渐渐淡去，不再为之烦忧……

若没有无常变化，岂不是离别的人，再也难相聚？错过的人，再也不可能相遇？悲伤的事岂不是要一直苦恼下去，不幸的事，岂不是永远都没有转机？

正是一切念念变化，人生才有惊喜，聚散别离，才有期盼；正因为有变化，才有春夏秋冬四季之更迭，美好时刻在身边；正因为一切在变，才可能有更美好的未来……

其实，无常只是一个客观陈述，并无所谓好与不好，法尔如是，本来就在我们身边，乃至刻在我们心中，刹那不离，只是我们日用而不知。

经云：“大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。”

或许，我们在平日交流时，心中过于急切，希望他们能觉知世间之相，生起出离之心，因此有意无意说了相对苦恼的一面，尤其在他们生活美好，从未想过会有不好之时，提这些无异于泼冷水。尤其常常提到归乡之事，对于不太了解之人，总是显得有些伤感，却不知这才是世间最欢喜之事。

其实，我们内心最害怕的正是离别，但这却是一件必须来临的事，古今没有人能例外，而且离别总是猝不及防，一个转身，或许成永别。人命危脆，朝夕有变，无常宿对，卒至无期。

我们不去想，不愿听，不过是掩耳盗铃，即便我们把眼蒙起来，把耳堵起来，不看不听，但心中的不安，只有自己知道。人们越是抗拒的，往往是最真实的。

我们的附院，把第四层楼标注为五层，看似没有了我们不愿看到的数字，但这一层确是存在的，不管我们怎么改。不知是有意还是无意，这一层楼恰好是重症区，每天离别最多的地方。

掩耳盗铃终究无法改变，居安思危，直面人生，正视一切，才能有心却寻找解决之法，就像医生，唯有直面疾病，才能医治，若不敢面对，如何解除疾苦呢？

医生的心必须很强大，才能在面对各种危急时刻，不慌不乱，从容镇定，若对疾病一无所知，必然会手忙脚乱，耽误最佳时间。

世间最重之疾，不是身体的，也不是心理的，而是心灵之流转，唯有直面，才能找到解决之法。

其实，方法很简单，不过一剂阿伽陀药，开口服下，一切皆安。如此才能真正不惧世间万变，心中坚定不移，心有安住，一切皆好。