历史上的“文化沙龙”

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1998年，河南省博物馆，曾想从一位藏家手中征集一幅宋代的古画，但是当时的藏家竟然开出了1480万元的高价，而当时北京二环的房价才不过只有小几千块钱，因此河南省博物馆只好罢手。

2012年，这幅宋画又现身于北京的一家拍卖行，因为这幅画的名声早就在外，所以起拍的价格就高达3200万元，在经过长达20次的竞拍以后，这幅宋画以1.98亿元的天价，成了当年国画拍卖的魁首。

那么这到底是什么样的一幅画呢？

这幅画的名字叫《文潞公耆英会图》，简单来说，这幅画画的是文潞公文彦博，和一群曾经的老同事聚会时的“写真”。

因为文彦博曾经当过宰相，又是四朝元老，而这幅的题序者也是当过宰相的司马光，参会的也有曾经当过宰相的富弼........这幅画的作者又是当时的著名画家郑奂，所以这幅画的价值极高。

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本来单以这幅画的成交价格来说，就足以让人震惊了，但是你要了解了这幅画背后的故事以后，你还会更加震惊。

这幅古画中提到的“耆英会”，并不是一次偶然举办的聚会，而是一个存在了一段时间的组织。

公元1067年，宋神宗继位，当时的大宋已经饱受“冗兵、冗员、冗费”之苦，为了改变现状，宋神宗决定进行改革，于是他一手提拔了早就一心想要改革的王安石当宰相。

因为君臣联手一心，所以当时即使有大臣敢站出来反对改革，但也基本上没啥用，甚至还要因此而受处分，已经是三朝元老的富弼，虽然一心反对王安石的改革，但是胳膊拧不过大腿，只好退隐江湖。

等到公元1802年左右的时候，王安石的改革已经因为各种原因进行不下去，但是改革的余波却还没有彻底平定。

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这一年，已经“金盆洗手”的富弼，突然找到了在官场还很有影响力的老同事文彦博，希望两人联手组建一个以文会友的组织，因为一开始的时候，两人打算邀请入会的都是即将退休，和已经退休的老同志，所以这个小组织的名字就叫“耆英会”。

这种以文会友的私人组织，从唐朝时就已经盛行，因为大家讨论的都是诗词歌赋这类闲事，组织又没有严密的架构，以及明确的政治核心，所以官方基本上不会去管。

那么当年这个耆英会真的是以文会友的“文化沙龙”吗？

富弼都退隐江湖那么多年了，他怎么就突然“聊发少年狂”了呢？

如果只是想搞个讨论文学的沙龙，那么富弼为什么不去找一帮文人，而是去找还在官场的文彦博呢？

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在回答这些问题之前，我们先来看看这个耆英会的其它成员又都是谁。

公平起见，我们以年龄排序：

当时排在前两位的，分别是79岁的的富弼，和77岁的文彦博，这里值得一提的是，他俩都曾是王安石变法的反对者；

剩下的人中，包括77岁的席汝言，76岁的王尚恭.....排在最后一位的，是64岁的司马光。

翻开这些人的履历，我们会发现一个有趣现象，这些人都曾是王安石变法的反对者，尤其是年龄最小的司马光，在王安石改革的那段时间内，对王安石反对最激烈的就是司马光。

如果这个耆英会中的个别人反对王安石变法，那么这个组织把他们聚集在一起，可能就是一个巧合，可这个耆英会的13人中，几乎找不到一个曾经支持过王安石变法的人，而司马光，那简直就可以称的上是王安石变法的“死敌”

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因此从某种意义上来说，这个打着以文会友的耆英会，看似是个退休老干部俱乐部，但其实他们实际上就是一个反对变法的联盟，之所以参会的都是一些离退休老干部，那是因为在职人员如果大量加入其中，那司马昭之心就路人皆知了。

有人可能会问，既然参会的都是一些退休老干部，当时影响力最大的文彦博马上也要退休，这个反对变法的联盟又有什么用呢？

公元1085年，王安石变法从表面看已经一败涂地，但是王安石在朝中的影响力却并没有因为宋神宗的去世而消失，而就在此时，王安石被临朝听政的高太后疏远了，大宋的新宰相正是当年极力反对他的司马光。

在古代，官员之间的关系都是盘根错节的，他们的影响力不能简单的用在不在职来评价，有些人表面在位置之上，但是影响力可能已经早就不在了，而有些人虽然已经退休多年，但是朝廷上依然还有他的影子存在。

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文彦博是四朝元老，富弼是三朝元老，这俩人还都当过宰相，你说以他们为核心的政治力量有多么的强大。

王安石虽然资历相对比较浅，但是人家曾是皇帝眼前的红人，而且人家还主导了改革，一场改革下来，有多少希望做事、或者借机出头的人会靠上来......

继文彦博和富弼组织的耆英会以后，司马光后来也牵头组织过一个叫“真率会”的小组织，这个组织表面的旗号，也是简简单单的以文会友，只有这个会还有没有其它作用，自然都的都懂。

正所谓，有人的地方，就有江湖，而江湖之上，又怎么少的了争权夺利，党外无那啥，不过只是帝王思想。