从“无为之地”到“无为有为”

本文转自：芜湖日报

嘉庆版《无为县志》中关于“无为”地名的记载

戴启文

秋风轻拂，曹操站在现在无为市城西被称为花家疃的土山上极目远眺。目之所及处，东南面的大安岗、凤凰山、五华山、芝山、泰山头、张家山、曹家山的土山上林木葱茏，山下的河滩上蒹葭苍苍、蓼花紫红……曹操不知道800年后，人们在他面前的这些土山上筑无为军城；曹操更不知道1800多年后，他面前遍地蒹葭、蓼花的河汊，被建设成无为市环城河公园。

建安十七年冬，曹操统领83万人马下江南，在江北的濡须口被孙权堵住。当时，曹操在七宝山与东吴的濡须坞对峙的同时，还暗暗派人在濡须水下游的高地筑土城，伺机进攻东吴。让他没有想到的是，下游的土城刚刚筑好，曹军在上游濡须口被东吴打败，使得已经筑成的土城没有派上用场。退军前曹操站在七宝山上向南眺望，轻声叹息：“无为之地也。”

此后，尽管行政区划多有调整，但因为无为地方的经济和文化繁荣，“无为”作为县一级行政单位，一直保留至今。作为地名，“无为”在相当长时间里一直均为“无所作为”的意思。江流奔腾，云卷云舒。北宋初期，因为扼濡须水下游的入江口，无为乡成为长江与淮河漕运的重要节点。《太平寰宇记》记载：无为“城临濡须水上壖也，寻为无为监，为江淮之要津”。“无为监”里的“无为”，依然承自曹操的“没有作为”的传说。

翻阅古籍，可知“无为”的词义转化始于北宋。太平兴国三年，宋廷在江南置太平府，在江北置无为军，无为军址设在当年曹操叹息的“无为之地”，取“太平无为”的意思。这里的“无为”已有老子的“无为而治”之义。元朝的“无为路”、明清的“无为州”，“无为”的内涵也均与“无为而治”相联系。

历史上，无为是一处人杰地灵之地。隋朝时的无为人陈稜被称为台湾“开山之祖”、宋朝无为人焦蹈和明朝邢宽中过状元，无为人的《无为集》《相山集》入选《四库全书》。事实上，除了历史和现实中的人物，无为大地上的许多历史工程很有名。譬如全长120多公里的无为大堤，始筑于宋代，到清乾隆年间无为大堤已初具雏形……这条无为大堤，是无为人在一千多年里，肩扛手提一担担泥土挑成的，现在保护着皖中六县三市的安澜。翻阅《戴氏族谱》，能够看到我们家27代子孙前赴后继挑土筑堤的壮举。祖父曾经告诉我，清朝末年的一个冬天，去汤家沟挑江堤的太公被选到打夯组。身强力壮的太公和另外三个男人负责碾石滚，压实堤土。两个月后，太公累得吐血。次年冬天，家家户户都出劳力挑堤，太公体弱有病，太祖母顶替太公上堤再去汤家沟。祖父说：“你太祖母裹着小脚，她不能挑土打夯，便帮忙烧饭。烧饭需要搬运干柴，她拐着小脚走在不平的泥地上，经常摔倒。摔倒了她哼一声，立即爬起来，搬起柴草就去烧火做饭。一餐饭烧下来，你太祖母已经成了泥人。”

明清时期，濡须水巢湖口至东关河段，称为天河；东关至黄雒镇河段，称为铁毛河；黄雒镇至运漕镇河段，称为运漕河；运漕镇以下，始称裕溪河。那时，人们没有海拔的概念，没有地面、河面高程的比较，也不知道濡须水的中段和末段海拔大约都是10.5米，但他们根据水往低处流的经验，根据河水流速快慢的比较，在束水归槽过程中最终选择裕溪河作为濡须水的入江口，显示出过人的智慧。这是无为人治水过程中顺应地形做出的科学选择，体现了顺势而为的科学思想。现在，无为人不但利用古濡须水河道分季节排泄或者抽灌，还利用它引江济淮。