唐朝双璧郭子仪与李光弼的军事才能和人生结局

唐太宗李世民号称一代明君，文韬武略治国安邦，堪称千古一人。可惜的是，他的英才伟略，貌似没能遗传给子孙后代。李世民死后一百余年，唐朝就经历了两场生死攸关的危急时刻。一次是女皇武则天篡唐自立，让大唐国祚险些三世而终。第二次则是安史之乱，堪称唐朝历史上的一场浩劫。由于唐玄宗的昏聩行径，导致野心勃勃的安禄山迅速强大，利用所掌控的北疆精锐部队，掀起了一场几乎摧毁大唐朝的叛乱。

好在当时唐朝还有十分雄厚的人才储备。即使在高仙芝、封常清等名将死后，唐朝仍然有人可用，一大批军事才能极为出色的将领，前仆后继涌现出来，其中又以郭子仪、李光弼二人是代表人物，成为唐朝平定安史之乱的定海神针。可以说，安史之乱的最终失败，郭子仪、李光弼二人，起到了决定性的作用，他们二人对唐朝江山社稷，都有名副其实的再造之功。

遗憾的是，郭子仪李光弼二人同为唐朝盖世功臣，后世知名度却相差甚远。仅仅从民间戏曲来说，有关郭子仪的剧目，明清之际有《满床笏》，现代有《打金枝》等，民间百姓耳熟能详，津津乐道。而以李光弼为主的戏曲剧目，则极为罕见。平心而论，李光弼的能力和战功，不仅不次于郭子仪，相反还在郭子仪之上。正史《新唐书》明文记载，李光弼“战功推为中兴第一”，超过郭子仪。

不仅二人知名度不可相提并论，就是二人的结局，也是天差地远。郭子仪活到八十五岁，获封汾阳郡王、尚父、太尉、中书令，皇帝甚至要把太宗皇帝李世民干过的尚书令也要赐给他，皇帝喜欢，将士拥护，甚至阎王老子都对他网开一面，让他活到八十五岁，在福寿富贵中安详辞世，因此郭子仪经常被比作五福俱全的人物。

而李光弼的下场就要凄惨得多。同为中兴名将，功业不次于郭子仪，可他的人生经历却极为不顺，该受的苦都受了，该出的力都出了，最后却在惭愧悔恨中郁闷成疾，黯然死去，享年只有五十七岁。同为大唐功臣，为何二人结局如此不同？历来众说纷纭，莫衷一是。清朝大学者蓝鼎元，在他的著作《修史试笔》中，对此做出了精辟解释。

蓝鼎元认为，李光弼的用兵之才和胆略见识，即使是郭子仪也会服气，但他有一个方面却远不如郭子仪，“其逊汾阳者，德耳”。认为这个“德”字，是二人的最大差别，也是造成二人结局不同的终极原因。这个“德”字，不是指个人私德，而是指忠君报国的大德。郭子仪对唐朝皇帝始终如一，忠心不二，而李光弼在此方面就有很多欠缺，大德有亏。

安史之乱平定过程中，鱼朝恩、程元振等大宦官先后上台，获得皇帝宠信，作威作福，成为唐朝政坛上一股强大的新兴势力，皇帝对他们言听计从。郭子仪、李光弼等重臣，都曾受到他们的挟私报复打击。但郭子仪不计较个人利益得失，处处时时把国家利益放在首位。而李光弼则表现的有些小肚鸡肠，来了个针尖对麦芒，把自保放在第一位，国家利益经常被他抛之不顾。

最不应该的是，为了避免同宦官们打交道，避开他们的打击，李光弼竟然连皇帝的旨意也不听。他拥兵自重盘踞徐州期间，吐蕃大举入侵，一度攻克长安。唐代宗急令李光弼率军勤王，国难当头之际他却无动于衷，拒绝出兵。后来皇帝多次委任他官职，让他进京陛见，李光弼一概不理，找种种理由拖延抗拒。武将们的天职就是保家卫国，国家危亡之际，不能以任何理由拖延抗命出战。李光弼一再抗旨，隐然已成一方军阀。

李光弼的这种行为，不仅影响了后世对他的评价，即使在当时，也引起他的部下的鄙视。《资治通鉴》记载，“及在徐州，拥兵不朝，诸将田神功等不复禀畏，光弼愧恨成疾”。李光弼英雄一世，最后却遭到部下的轻视，认为他胆怯而不忠诚，但他又不愿做出改变，最终在极为矛盾的情绪中郁闷成疾，一病不起。因此，郭子仪能高龄善终，李光弼却郁闷而死，其实原因就在这一个“德”字。