唐朝审美之谜：丰腴为何成为美？

前言

在历史的画卷中，每个朝代都独具其独特的文化风貌，仿佛一幅绚丽多彩的画布。然而，当我们聚焦于唐朝时期的文化审美，却发现了一个引人入胜的疑问：“唐朝文化的审美多样性，古代大都以瘦为美，为何唐朝却以胖为美？”这个题目宛如一个巧妙的谜题，令人不禁陷入思考。

在当时盛行瘦美的古代，唐朝却以丰腴为荣，这是一场文化审美的颠覆，是一个充满奇异之风的时代。究竟是何原因让唐朝走出了这一别具匠心的审美之路？是文人雅士的品味塑造了新的审美风尚，还是社会观念的变迁引领了审美趋势的巨变？

随着我们踏入这个文化的时空旋涡，将一一揭开这个古老时代的神秘面纱，揭示唐朝文化中那个独特的胖美之谜。

一、谁说丰腴不美？

“眼前这少女明明身材圆润，为何却散发着强烈的魅力与吸引力？难道丰腴的身体不也同样有其独特的美感吗？”在古代中国，对女性身材的审美标准各个时期有所不同。

就像大诗人李白描写的纤细柳眉，在当今看来略显单薄。而在盛唐时期，社会上却普遍认为丰腴圆润的身材最富有美感。以杨贵妃为代表的唐朝女性，正是这一审美趣味的典型体现。那么，盛唐社会为何会形成“以胖为美”的审美取向？其中又蕴含了怎样的文化内涵？

二、建国者与美女

公元618年，李渊建立唐朝，结束了长达数十年的战乱局面，国家迎来了空前绝后的大一统盛世。李渊本是北方民族出身，他的祖辈主要生活在边疆地区。

生活在草原上的游牧民族崇尚强健、勇猛的生存品质。在他们看来，丰腴的身材正是力量与繁衍后的象征。这种北方民族的审美取向，随着李渊建立唐朝而影响了中原地区的风气。

另一方面，杨贵妃也来自边疆。她5岁时便被选入后宫，原本只是平凡的才人，得志后却愈发骄纵。她善于讨好权臣，最终引起武则天夺权。杨贵妃擅长歌舞，深得唐玄宗宠幸。她丰满圆润的身段，更成为盛唐“胖美人”的典范。可见，建国者与美人的审美取向，在很大程度上左右着当时社会的审美观念。

三、盛唐生活与丰腴体型

7世纪中叶，唐朝进入极盛时期。边疆战事渐歇，长安、洛阳等都市迅速发展。文化艺术空前繁荣，服饰、美容业也日渐繁盛。诗歌描写的“胭脂泪”“乌眉翠”，成为妇女们梳妆的常备。

与此同时，丰富的粮食资源奠定了人们丰腴体型的物质基础。当时的宫廷大量采集珍稀食材与调料，席卷长安的异域美食足以满足上层社会的挑剔口味。再加上唐代女性相对解放的社会地位，她们有更多机会享受物质生活的美好。

于是，丰腴的身段在某种程度上成为富裕与幸福的象征。这也启发了诗人笔下的绮靡描写。王维《艳歌行》中“轻罗小扇，珠履践歌声”的描绘，让人见识到了盛唐社会奢靡而优雅的一面。

四、文人墨客与美人图像

8世纪中期，景德镇成为全国最大的瓷器生产基地。大量精美的青瓷俑在这里烧制，并远销海外。这些瓷俑中不乏造型生动、丰腴圆润的美人像。

与此同时，唐代壁画艺术也达到了巅峰。这时期的壁画色彩绚丽，注重写实。敦煌壁画中那些衣着轻盈、丰满迷人的舞女，同样反映出唐人审美趣味的变迁。

诗人们也在大量的词曲创作中歌颂美人。白居易的《长恨歌》直抒怀衷地描绘了杨贵妃的姿容仪态：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”这首脍炙人口的名篇，不也成就了杨贵妃在百代记忆中的绝美形象？绘画与文学的交相呼应，使“以胖为美”的审美趣味深入人心，也彰显了盛唐文化的包容性。

五、新风与旧俗的碰撞

唐代海外交流频繁，来自西域和波斯的胡人也给长安生活带来了不少新奇事物。其乐舞服装与中原传统颇为不同，极大冲击了唐人的审美视野。

有见识的唐人也逐渐意识到，外来文化的衝击给旧有审美标准带来了隐忧。陆羽在《茶经》中便有感慨：“今时服用，趋异类。”他担心外来文化的影响将摧毁中华传统，也预见到了唐末审美观念的变迁。

六、世变异样的审美印记

9世纪中期，安史之乱爆发。唐玄宗被迫逃往四川，标志着盛唐的终结。此后数十年的战乱与动荡，旧有的富庶生活一去不复返。

叛军洗劫长安时，杨贵妃也在马嵬坡惨遭杀害。她那犹如菟丝花一般娇艳欲滴的生命，就此凋零。杨贵妃的噩运也预示着，这个国家的辉煌正远去。

安史之乱结束后，唐朝国势日衰。邻国使者看到的长安城，早已不是从前的繁华模样。这座东方名都，似乎终于褪去了它娇艳的红妆。

结语

如今回望，唐朝“以胖为美”的审美趣味，是个什么样的历史印记？它记录了边疆民族与中原文化碰撞、交融的过程；它展现了一个繁荣时期人们的幸福与向往；它也反映了动荡时代的焦虑与迷茫。

历史终将远去，唯有时间的轮回永不止步。当我们赏读那些描绘丰腴美人的绝句名篇时，也许正能体会到古人的真性情吧。