司马炎后宫美女上万，支持石崇王恺斗富

“奢靡”从来都不是一个好词，但有一个朝代却以“奢靡”为标签。那就是西晋，一个只在位五十二年的王朝，却成为历代王朝中奢靡之风的典型。

1.财富巅峰和极致奢华

西晋作为世家制度达到鼎盛的时代，几乎在各个方面都能看到世家的影响。被批评的铺张浪费就是其中之一。

西晋统治下，以琅琊王氏、陈郡谢氏等为代表的世家，被赋予了巨大的权力和崇高的社会地位，但也被限制在特定的社会阶层之中。他们只能享受这个级别应得的政治和经济利益，所以大量的贵族子弟陷入了无所事事的无聊生活。奢华放荡成了他们消磨时光的最佳选择。

由此可见，西晋士大夫大部分都是酗酒者。不但人们尊崇的“竹林七贤”中的刘伶、阮籍嗜酒如命，《世说新语》中也毫不客气地记载了那些酗酒的豪门世家“用大瓮盛酒”。有时一群猪来喝酒，我们就一起上去喝。”

而如果说读书人的酗酒可以用“文人品格”来辩解的话，那么豪门之家的挥霍、争夺财富绝对是可笑的。

那个时候权势人物的日常生活能奢侈到什么程度呢？石崇上厕所的时候，得有十几个穿着花花绿绿的丫鬟，准备着各种香粉来服侍他。王吉吃的乳猪只用母乳喂养。因为热爱骑马，他曾用一串钱装饰了整个马场。

同时，石崇与王凯之间的财富争夺，也是浪费金钱、浪费人命的典型例子。石崇“用胡椒粉刷房子”，王凯“用红石脂”；为了让自己的车比石崇的快，王凯花重金贿赂石崇的下人，结果石崇一口气把他们都杀了。涉及的仆人；王凯有一棵二尺多高的珊瑚树，石崇又找了六七棵三四尺高的珊瑚树……讽刺的是，王凯的珊瑚树是他的侄子晋武帝送给他的礼物。晋武帝身为皇帝，不仅没有阻止攀比之势，还亲自插手，火上浇油，这是极其荒唐的。

2、社会病与奢侈病

在平时，我们很难想象一群自以为优雅的人身上充满了铜臭味。但到了西晋，九级中正制度固化了文化和社会阶层，真正改变了那些本应坚守的士人。

因为只要出身豪门，就有官职；因为只要你不犯大错，你就会不断晋升；因为不同层次家庭的孩子只能达到相应的高度……从长远来看，“命中注定”让人接受最好的。受过教育的士人反而失去了最重要的斗志，不良的奢侈行为成为家常便饭。

同时，西晋的官占土地政策，客观上也为贵族家庭的挥霍消费提供了财政支持。在这种制度下，不仅这些贵族家族直接占有的土地不用向朝廷纳税，就连他们庇护的食客或佃户也不必纳税，而只需将部分收入直接上缴给宫廷。贵族家庭。另外，凭借他们的权力，他们还可以占据更多的非法土地或者轻松隐匿隐藏人口，而家族“省下”的税收又是一笔巨款。

此外，有学者提出，西晋时期出现了一个新的“有闲阶级”。至少在西晋时期，这个阶层与贵族是高度重叠的。如果他们不做任何工作而拥有财富，那么他们交往的人基本上都是同一阶层，每个人都有很多空闲时间，所以一起玩和比较很容易成为他们生活的习惯。

三、西晋的灭亡与奢靡之毒

可以毫不夸张地说，当西晋王朝被诟病奢靡之时，无论是九级中正制，还是普通官职制，还是“有闲阶级”，无一是无辜的。但最不无辜的，终究是那些奢靡无度的家族成员。

因为追求奢华生活的欲望永远无法满足，拥有特权的世家自然不会放过任何一个收取社会财富的机会。过去是晋武帝带头卖官卖爵，后期王荣“积财聚财，不知纪律”。——隐士陆豹实在受不了贵族们的收钱热潮，甚至写下了《财神论》，让后人也能看到当时人的丑陋。

与此同时，统治阶级的剥削和社会生产力的破坏也形成了震动西晋社会的根本悲剧。在中原地区，奴隶制早已被取缔。但到了西晋时期，社会生产力发展的不平衡以及对生产力的长期战争，让很多底层民众失去了赖以生存的土地。尽管晋初武帝努力在一定程度上恢复了社会生产，但更大的苦难仍然迫使那些“卖妻卖子”的普通百姓再次沦为事实上的奴隶。倒退的生产制度也决定了西晋王朝不会有长远的未来。

虽然西晋王朝最终因统治阶级的内乱和列强的入侵而灭亡，但上层阶级此前的奢靡显然也促成了王朝的灭亡。而且中华民族自古就有勤俭节约的传统美德，西晋的奢靡之风更是让其成为千百年来的反面案例。以史为鉴，这也许是我们今天了解西晋王朝奢靡之风的最大意义。