在海窝子探寻古蜀密码

本文转自：成都日报

海窝子古镇牌坊

□邱海文

根据任乃强先生的校注，古蜀国最早的先王是蚕丛、柏灌、鱼凫，三代而下是杜宇、鳖灵。上古时，西南的大部分民族是居住在青藏高原的古羌族支派。距今5000年左右，他们的一支向东南迁居进入岷江河谷茂县周边，依山势而居，垒石为穴，开始渔猎生活，并拾野蚕抽丝。后人将这些人称为蜀山氏。自黄帝、嫘祖为其子昌意娶于蜀山氏女子，所生后代就是古蜀王国的开山鼻祖——蚕丛。

古氏羌人一部分从岷江进入四川盆地躲避战乱。他们来到一处有河流经过的柏树林落脚。一些人发现林间有白鹤栖息，于是自称为“柏灌氏”，并推举带头青年为首领。公元前1063年，势力渐衰的柏灌氏部落被南边兴起的鱼凫氏部落兼并了。

到了春秋时期，王位从鱼凫家族传到了杜宇手中。因杜宇体恤百姓，教导老百姓种植庄稼，发展生产，被尊称为“望帝”。那时候蜀国经常闹水灾，为相的鳖灵受望帝委托，打通了巫山（金堂峡），使水患得到治理。杜宇自愿把王位禅让给鳖灵，其被称为“丛帝”“开明帝”。杜宇死后化为杜鹃，春耕时节在树梢上日夜鸣叫，时刻提醒民众勿忘播种，直到嘴角啼出滴滴鲜血。

秦国商鞅变法日益强大，假托石牛粪金和绝色美女，诱使鳖灵的子孙命五丁力士凿山开道，打通了梓潼、剑阁北上的险峻山路。公元前316年，秦伐蜀，蜀王败，为秦军所害。其傅相及太子退至逢乡（今彭州），死于白鹿山（今白鹿镇），古蜀国从此消亡。

秦以前，岷江上游与成都平原交通皆取道于湔水山谷，从海窝子下行一日可达绵水（绵远河）、雒（洛）水（石亭江），上行二日过草甸翻玉垒山（九顶山）可达绵虒（属茂县）。《华阳国志》中所言“湔山”，据称起于新兴镇的阳平山。湔水，今彭州海窝子河，从九顶山太子城峰发源，出关口注入沱江。湔水两侧，山爪本相抱合，构成一山间盆地，曾瀦成湖海，后穿洩成陆，故俗称“海窝子”。洩水之阙口，成短峡，左右岸相对望，谓之天彭之门，自阙下鸟瞰成都平原，有如鹰隼翔视，又称海窝子为“瞿上”。由此可知，杜宇后虽已都郫，犹不忘瞿上，盖原自瞿上来也。可以想象，旧时的海窝子是货物贸易、人来人往，热闹繁华之地。

从大禹治水“三过家门而不入”，到鳖灵决巫山以除水患，再到秦蜀守李冰在岷江出山口（都江堰）壅江作堋，又导洛通山（什邡章山），洛水出瀑口。由此以后水去陆出，开耕造地，让江河水终为我所用，万亩良田得到灌溉，农牧渔猎得到发展，使成都平原非涝即旱的蜀地，变成了“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也”。李冰们造福一方黎民苍生，终被后人世代纪念传颂，成为人们心目中的保护神，为其建庙封王，烧香祈福，虔诚祭拜。

李白曾在《蜀道难》一文中叹曰“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”。其实从《山海经》《水经注》《太平御览》《汉志》，以及扬雄的《蜀王本纪》等史料中，都对古蜀国迁徙发展的脉络进行了大致描述，只是还不够精准罢了。

20世纪90年代初，我曾与师专同学何强孤身前往，跟随当地采药人，从龙门山脉银厂沟附近登顶眺望太子城，奇峰倚天，云蒸霞蔚，高山杜鹃竞相怒放，饱览胜景，仿佛已至天庭。去年应彭州诗人舟歌相邀，赴小鱼洞参加清明诗会，在湔江河畔雷竹笋的拔节声中，感受古羌人祭祀盛典的演绎，让我记忆深刻。

站在海窝子放眼四望，狮子山峭壁生辉、雄伟壮丽，阳平观香火鼎盛、清雅幽静，楠竹林苍郁叠翠、笔直挺拔，止马坝芦苇摇曳、芬芳似海，山灵水秀，满目葱绿，处处是美景花香，令人心旷神怡，流连忘返，仿佛是崇山峻岭中豁然开朗的世外桃源。

我们姑且不论史学家们争论不休的鱼凫、杜宇建都在彭州、温江，还是郫都以及瞿上，或是是在海窝子，还是三星堆的学术问题。但顽强勇敢的劳动人民在这片曾经荒烟蔓草之地，开疆拓土，繁衍生息，以勤劳的双手和聪明才智开启了秦岭、华山之南神秘的古蜀文明，在中华大地上留下了浓墨重彩的一笔。