中国古代女性是如何保持体型的？控制饮食只是一方面

“体型”其实是漂亮的又一种说法。在古代，中国女性也是讲究体型的。如先秦时，北方中原女性眼中的漂亮体型，便以“体长”为美，推崇“硕”或“颀”，用民间的俗话来说，就是“瘦高个儿”。

先秦高个子美女的代表人物，是卫庄公的夫人庄姜。

庄姜是齐国公主，出嫁时的婚礼场面很大，相当风光。《诗经·国风·卫风》中那首《硕人》，写的就庄姜出嫁场面，诗中两次提到庄姜的身材：“硕人其颀”、“硕人敖敖”。

硕人是什么人？就是身材高大之人，而“颀”、“敖敖”，则进一步强调了庄姜身材修长之美，可见时人对体长女子的青睐程度。

庄姜不只身材苗条，其手、脖子、皮肤、口、齿、美、眼都很漂亮——“手如柔荑”，“肤如凝脂”，“领如蝤蛴”，“齿如瓠犀”，“螓首蛾眉”，“巧笑倩兮”，“美目盼兮”，无处不美，如果穿越到现代，庄姜获得选美冠军并非不可能。

《诗经·国风·唐风》中的《椒聊》诗中，也提到一名高个子女性：“彼其之子，硕大无朋”、“彼其之子，硕大且笃”。从“无朋”和“且笃”用语上来看，这个采椒女，不只个高，还十分健康和丰满。

《椒聊》中的“彼其之子”到底是什么人？文学界一直有争议。有人认为此诗“欣妇人之宜子也”，是赞美女子硕大丰腴，健康多子；也有认为“彼其之子”非女子，乃男子。

事实上在春秋时期，不论是女子，还是男子，只有高高大大、健健康康，才有资格参评美女、帅哥。从位于今河南境内的郑国、卫国，到位于今天山东境内的齐国、山西境内的唐国，均流行这样的审美观。

《诗经·国风·邶风》中《简兮》一诗，描写了一女子在观看盛大的“万舞”表演时，对领队舞师的感觉，认为其“硕人俣俣”，意思是舞师高大英武。仅从身高上，这位女子便认为他是“西方美人”，即来自邶国西边卫国的小鲜肉。

以个子高为美，这一审美观点在殷商时已形成。

商朝最后一位国君纣王，是当时公认的美男子，就是因为他个头高大，此即《荀子·非相篇》中所谓：“古者桀纣长巨姣美，天下之杰也。”

如何塑体，让身材如何变硕、变颀？古人很显然意识到了控制饮食的重要，同时提倡多运动，多劳动，如《椒聊》的“彼其之子”，便参加采椒劳动。

跳舞则是古人通行的塑体选择，也是最好的方法。《简兮》中的舞师，之所以有一个好身材，与其舞蹈锻炼是分不开的，“简兮简兮，方将万舞。”事实上，跳舞除娱乐功能外，本身就是一项健美运动。

而体轻则是秦汉以后女子的标准好体型，贵族更喜欢身体轻柔纤弱——以“体轻”为美。

从史料所记来看，汉朝后宫受宠嫔妃都是体轻者。如汉高祖刘邦的宠妃戚夫人，娇躯翩转，极具韵律之美。戚夫人如果体重过大，是无法做到这一点的。

身材最出色的女子，应该是汉成帝的皇后赵飞燕，身轻如燕，成语“环肥燕瘦”中的“燕瘦”，说的便是她赵飞燕。

身轻到何种程度？宋秦醇《赵飞燕别传》称：“赵后腰骨纤细，善踽步而行，若人手持花枝，颤颤然，他人莫可学也。”

汉宫春晓图中的女性

以“体轻”为美，这一时期出现的美女多是这种类型的轻体美女。如古代中国“四大美女”之一的王昭君，便是“柳腰”，体态轻盈。王昭君本为汉元帝的宫妃，后来和亲北疆，远嫁匈奴呼韩邪单于，此即“昭君出塞”故事之由来。

体轻为美这一风尚，对此后南北朝女子的塑体选择也产生了影响，先秦时的“硕人其颀”标准，被这一时期的女性彻底放弃。

南朝女子

据《南史》，南朝梁名将羊侃的艺妓张净琬，腰围只有一尺六寸，能站在人的手掌上跳舞。她之所以能做到这一点，就是因为她身体很轻盈。她跳的舞叫“掌中舞”，据说是赵飞燕的原创舞蹈作品。

为什么汉朝会以“体轻”为美？可能与东汉女史学家班昭的鼓吹有很大关系。她在《女诫·敬慎》提出了这样的观点：“阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。”，这句“女以弱为美”，导致整个魏晋六朝时期都崇尚“仪静体闲，柔情绰态”。

如何让体态轻盈？最有效、也是最主要的塑体手段，是通行方法跳舞。上述提到的戚夫人、赵飞燕、王昭君、张净琬，无一不善舞，大概就是这个原因。

而女子体型审美标准上最为特别的，是唐朝。唐朝以“丰腴”为美，这是不是谈不上什么体型？当然不是，丰腴并不是肥胖，更不是上下一样粗的“水桶腰”。

我们对唐圾女性体型的理由上，很多都是错的，她们的腰肢是非常有灵动性的，他们更为崇尚自然之美，而不是刻意去瘦去减肥。

大家可发现没有，在现存唐朝人物画中，男子无一是“啤酒肚”，女子也没有“怀孕腹”，身材比例都很合理，有一种自然的健康之美，这应该是最科学最合理的健美观。

其实，唐朝女性的身体是丰艳，而从唐朝壁画上看，唐朝女性喜欢骑马郊游，还爱参加大型文体活动。据宋高承《事物纪原》，唐睿宗先天二年（公元713年）正月十五，京城举行“燃灯”活动，“长安少妇千余人，于灯下踏歌。”

如此热衷于参与户外活动，身上能有多少“肥肉”？唐朝女性的身村是丰艳，而非一身肉，我们真的误会了。