贾探春：一句庶女“什么不得说不得做”，说出古代嫡庶的天差地别

贾探春的薄命就在于她有两个“不甘心”。不甘心生为庶女做不得主。不甘心生为女儿，空有鸿鹄志却困于囚笼中。

第五十五回赵姨娘大闹探春管家的议事厅时，她便说出了心中的那些个委屈。

（第五十五回）贾探春道：“……太太满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。太太满心里都知道。如今因看重我，才叫我照管家务，还没有做一件好事，姨娘倒先来作践我。倘或太太知道了，怕我为难不叫我管，那才正经没脸，连姨娘也真没脸！”

贾探春年纪不大，却将贾府的事看得清楚明白。她借赵姨娘因兄弟赵国基死后赏赐来闹，说出她的立场和不得已，正是她对人生薄命的“不满”。

如果她是嫡女，将不会有那么多的掣肘，有很多话和很多事都可以大胆去做。

如果她是男儿，哪怕是庶子也将要出去闯一番事业，并不需要倚仗家族、祖宗福荫。

读书人也“空怅惘”于贾探春，惋惜她不能为一男儿，在那个时代无法施展。

如果贾探春是个男儿，即便贾家败了，也可预见会有再起机会，更不会落得树倒猢狲散。

奈何贾探春既不是男儿，又不是嫡出。在那个时代，就说这嫡庶之别就差距甚大。

《春秋公羊传》记载：隐长又贤，何以不宜立？立适以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。

虽说《公羊传》讲述嫡长子继承制，也凸显出“母贵则子贵”的事实。

古代社会身为嫡出，无论男女都有巨大的先天优势。

尽管唐代以后的律法为了保护庶子、甚至私生子的合法继承权，做出重大调整。比如《大明律》规定：财产继承，不管妻生、妾生、婢生，均按数均分。奸生子（私生子）折半继承。在唐律基础上，进一步模糊嫡庶。《大清律例》基本沿袭。前代。

但是，这其中又有了男女之别。

所有的一切权力都是在保障儿子，女儿则进一步被剥夺了继承权利。

明清律法有规定，无子者逝，凡族中五服以内有血缘之亲者，当由族中做主过继为子，继承家产。女儿则不得继承。

就像林黛玉父亲无子，只要五服以内有血缘关系的后代，就要不经过她的同意，便过继给长房为继子，继承家产。林家一分钱的家产也不会给林黛玉。这就是明清法律对女儿的不公平。

回到贾探春的庶出身份，她既没有继承权，也不像嫡出女儿那样，可以无所顾忌的说话和行事。

原本在那个时代，身为女儿就限制了发言做事的权利，而庶女则被进一步压缩了权利。

比如同一件事，贾元春在家时就可以向王夫人张嘴就求，或者提建议。

觉得父母哪里做得不对，嫡女也是可以向父母提合理化建议。

她要想干什么便可以直接去干，那些奴才们也不敢指责嫡女什么。

可这些行事说话，让庶女说个试试？

反而只要庶女有一点错误，便会被人在背后指摘，让她无法立足。

贾探春管家，为什么兢兢业业一步也不敢错误？就源于她身为庶女的尴尬。

别看嫡母王夫人信任她，培养她管家。但何尝不也是一种考验？如果她胡乱作为，肯定将再无机会。

就说那吴新登家的，要换作是贾元春在家时，她敢不弄清楚就跑过来请示，任由主子处置？

就因为欺负贾探春是庶出，以为她不懂，才想要看笑话，使绊子。

那赵国基是赵姨娘的兄弟，探春说他是“太太的奴才”，表明和周瑞一样是王家的陪房。

赵姨娘是家里人，按照贾府的规矩，哪怕他们是陪房，也与家生子一样赏赐二十两银子。只有袭人、嫣红那种外头买的妾，亲人去世才得赏赐四十两银子以上。

吴新登家的自己忘了也不查，却跑来蒙混贾探春，好在探春精明才抓住她的把柄。但从这件事也体现出探春身为庶女的尴尬。

更尴尬的还在后面。那邢夫人的陪房王善保家的，在抄检大观园时不尊重贾探春，竟然直接到探春身上摸摸搜搜，可见是不尊重。

别说贾元春在家她不敢，就是贾惜春的身上，她敢碰个试试？

所以，探春身为庶女何其悲哀。她之薄命，从一出生就体现出来。

好在贾探春就和娇杏一样，具有否极泰来的人生。

作为“杏花之主”，拥有杏花签的探春，远比只得侥幸的娇杏更加幸运。

贾探春的人生，在被迫远嫁异国为王妃，与家人永无相见之期时，悲情达到最高。

但也正应了“祸兮福所伏”，此后的探春则否极泰来。远嫁后竟然在海外真正闯出了一番大作为。

怀古诗之二《交趾怀古》、刘姥姥看到的秋爽斋的陈设，以及杏花签“日边红杏倚云栽”，全都给出伏笔，说贾探春远嫁后母凭子贵被极为王妃正室，日后儿子为国王她则为太后。甚至她的影响更声播海外，更是福寿数十年……

关于贾探春结局，之前多有解读，就不多赘述了。

以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

文|君笺雅侃红楼

插图|清代画家孙温《绘全本红楼梦》