汉献帝刘协有哪些轶事典故

刘协，即汉献帝，字伯和，汉灵帝刘宏次子，汉少帝刘辩之弟，生母是灵怀皇后王荣，东汉第十四位皇帝，也是东汉末代皇帝，在位21年。

他幼时被董太后抚养;汉少帝即位时，被封为渤海王。宦官之乱后改封陈留王。189年，他即位为帝;后依附于兖州牧曹操，迁都许昌。曹操去世后，他被迫退位禅让，降为山阳郡公，保留天子礼仪，以二女嫁于曹丕。234年，汉献帝去世，享年五十四岁，葬于禅陵，谥号孝献皇帝。

历史评价

袁山松：“献帝崎岖危乱之间，飘薄万里之衢，萍流蓬转，险阻备经，自古帝王未之有也。观其天性慈爱，弱而神惠，若辅之以德，真守文令主也。曹氏始於勤王，终至陷天，遂力制群雄，负鼎而趋，然因其利器，假而不反，回山倒海，遂移天日。昔田常假汤、武而杀君，操因尧、舜而窃国，所乘不同，济其盗贼之身一也。善乎!庄生之言：窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。信矣。”

范晔：“传称鼎之为器，虽小而重，故神之所宝，不可夺移。至令负而趋者，此亦穷运之归乎!天厌汉德久矣，山阳其何诛焉!”

《后汉书》赞曰：“献生不辰，身播国屯。终我四百，永作虞宾。”

后世纪念

禅陵位于修武县方庄镇古汉村南，南距修武县城约23公里。禅陵北依太行山，其余三面皆为平原。陵东南400米处有一低矮山丘，因禅陵在此而得名，曰古汉山。北约5公里的太行山中有一幽静凹区，曰百家岩，内有一高约10米的高台，当地群众相传，汉献帝常来此避暑游玩，高台上建有汉献帝庙。陵北500米处是因陵而得名的古汉村。

汉献帝陵坐北朝南，陵内有两个陪葬墓。

汉献帝陵现存封土，由于长年自然和人为破坏，现呈不规则方形土冢，南侧和西侧均已呈直立状。现存每边长约20余米，周长100余米。封土夯筑，但夯层不明显，夯土中包含有汉代筒瓦、板瓦和鹅卵石。新发现的清代“汉禅陵基址碑记”和“汉献帝陵寝碑”立于冢前。

陪葬M1：位于禅陵东北130米处。此冢封土原比禅陵略小，但大部分已被平掉，所剩封土平面直径约2米，高约1米。

陪葬M2：位于禅陵东南80米，封土呈半圆状，筑夯，现有高度约2.5米。

汉献帝陵保存的两通碑：

1、汉禅陵基址碑：青石质，上圆下方，高1.4米，宽0.55米，厚0.23米，上刻“碑记”二字，碑文小楷，阴刻。

2、汉献帝陵寝碑：碑为青石质，上圆下方，高1.55米，宽0.585米。楷书，阴刻。

轶事典故

汉献帝刘协被贬为山阳公，居住在山阳城(今焦作)。他倍感世态炎凉，人生如梦，超凡脱俗，大彻大悟，遂抛弃帝王之尊，甘心与民同忧，躬耕菜圃，济世悬壶，虽当过窝囊皇帝，却变为称职“郎中”，身融入田园山水，心远离深宫重楼，涉足农桑，访贫问苦，深受百姓爱戴，民众敬之如父母，由此流传下了很多传奇故事。焦作一带的民众为了纪念他，形成了许多有趣的民俗，一直流传至今。

称父亲为“大”，称母亲为“美”

汉献帝被贬为山阳公后，山阳(今焦作)的老百姓改称皇上刘协为“大人”，改称皇后曹节为“美人”，尊他俩为父母，简呼其为“大”、“美”。久而久之，民间通呼，尊父亲为“大”(da发第三声)，尊母亲为“美”(mei发第四声)，尊乳房为“美美”(meimei先读第二声，后读第四声)。直到今天，焦作农村五十岁以上的儿女称呼父母为“大”和“美”的，仍比比皆是。

中药不还价，针灸不要钱

汉献帝刘协贬居山阳城后，远离政治，一心融入民间，利用在皇宫中学过的医术，和皇后曹节一起悬壶济世，医治百姓。他从云台山上挖下来的中草药从不收费，扎针、艾灸、拔罐、刮痧都不要钱，只有对购来的药物才酌收成本。老百姓出于对他俩的感激之情，沿习成俗，焦作民间对老，中医格外敬重，尊之如君，对中草药可赊可欠，但从不还价，在农村中针灸、拔罐从不收费，以示遵守汉献帝留下来的千年老规矩。

叫外公外婆为“魏公、魏婆”

汉献帝和曹皇后(曹操的二女儿曹节)所生的儿女应叫曹操为外祖父。因曹操被封为魏公，所以焦作民间效仿曹节儿女的叫法，把外祖父呼成“魏公”，把外祖母呼成“魏婆”，蔚然成俗，一直流行至今。

娘瞧闺女

在全国各地，每逢端午节、中秋节，出嫁后的闺女，到了这天，总是携儿带女，手提大包小包礼品，回娘家向父母贺节问安，以报父母养育之恩。而在焦作民间，却颠倒过来，流行“娘瞧闺女”的习俗。缘由是汉献帝被贬为山阳公，皇后曹节随之被软禁在山阳城。曹节逢年过节不能去京城看望母亲卞太后，而她的母亲卞太后不怕儿子魏文帝曹丕，可以任意到山阳城探望二女儿曹节。后来民间效仿，端午节、中秋节盛行“娘瞧闺女”，流传至今。