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专访 | 乌尔善:《封神演义》永不过时,中华文化也一直有生命力

类别:娱乐 发布时间:2023-08-05 07:33:00 来源:新华报业网

从儿时的小人书,到明代的《封神演义》,再到各类影视改编,“封神”是每个中国人的童年记忆。

乌尔善耗费九年多,带领8000余人团队,拍出了《封神三部曲》,2023年7月20日,《封神第一部》如约公映,上映16天,票房已破14亿元。

8月4日,乌尔善团队在苏州路演前接受专访,讲述他于历史和当下重构的封神故事,讲述中国神话史诗电影类型拓荒,和华语电影史上空前的“电影工业化”的探索。

他始终相信,流传了3000多年的国民神话永不过时,经历了新时代的“赋形”依旧能给予人们力量。

专访 | 乌尔善:《封神演义》永不过时,中华文化也一直有生命力

忠于历史改编,旧神话的当代解读‍‍‍‍‍‍‍‍

大家对封神中角色印象来自于之前的影视剧,乌尔善想做个全新的封神故事,他将《封神演义》、宋元话本《武王伐纣平话》等历史典籍,作为取材的原点,但并没有一味地复刻原著,将具有时代性的思考融入创作中。

相较于原著,影片中有许多创新改编,原著中,纣王形象单薄,是个“脸谱化”的荒淫暴君形象,对妲己、费仲等奸臣言听计从。

真实历史上的纣王绝非这么简单,《荀子·非相》曾描述纣王的长相:“长巨姣美,天下之杰也;筋力超劲,百人之敌也”;《史记》中,司马迁又称颂了纣王的智谋:“智足以拒谏,言足以饰非”。《封神第一部》中,由费翔饰演的纣王武艺超群,是冲锋作战的猛将,麾下质子团极其勇猛,他是明知妲己狐妖身份,利用其谋夺王位、巩固政权的野心家,巧言善辩,给质子洗脑,蛊惑利用他们,如此形象,颇符合《史记》中的纣王。

乌尔善说,他希望《封神三部曲》能在保留“国民神话记忆”的前提下,将符合当代观众的价值观用戏剧冲突展现出来。

“改编的原则之一就是价值观。”乌尔善说,他们以当代价值观重新审视历史,剔除那些不合时宜的部分。“现在的观众不接受宿命论的设定,我们把它变成选择,每个人物能选择善恶,选择自己的命运。“当时对女性‘红颜祸水’的观念,也是对女性的一种贬低,电影摒弃了“红颜祸水”的设定,妲己成为纣王野心的一面镜子,九尾狐被商汤封禁在雪山之下,殷寿的血帮她解除了封印,为了报恩,妲己伴随在殷寿左右。纣王利用妲己,控制了哥哥殷启的心神,让殷启杀了父亲。利用妲己帮忙疗伤,助力他成为全天下的王。这一改动,让邪恶回到原点,商朝的灭亡,完全是纣王咎由自取的结果。

专访 | 乌尔善:《封神演义》永不过时,中华文化也一直有生命力

“戏剧性”是乌尔善改编《封神三部曲》的第二个原则,在原著中,纣王和姬发两个角色一直没有见面,他们大胆地将姬发变成质子,从小长在朝歌,在殷寿身边长大,视殷寿为英雄和父亲,一度迷失于他的光环之下。随着殷寿坐上商王之位,凶残本性暴露无遗,逼迫四大诸侯的儿子亲手弑父,他认清了殷寿的真面目,最后觉醒和回归,毅然与其决裂。乌尔善透露,到第二部的时候,他们之间有正义和邪恶的对战,最后第三部的时候,正义最终战胜了邪恶,“作为一个戏剧故事来说,这样的设定是很完整的。”

以高度的电影工业化,拓荒国产魔幻大片

有网友评价,《封神三部曲》对于中国电影工业的意义,远大于电影本身的意义。

《封神三部曲》是神话史诗,触及了电影制作中最难的类型,同时以三部连拍的模式制作,规模体量庞大,创作和制作难度巨大。

乌尔善告诉记者,“剧组的前期工作人员超过了8000人,后期工作人员达到1565位,将近一万人的团队一起工作了18个月,完成了前期拍摄和后期制作,这种工作规模、周期和难度,对华语电影来说,是空前的。”

为此,剧组探索出通过制度和流程实现科学管理的方式,用最少的环节去衔接各部门,乌尔善透露,在最初一年多的前期筹备中,剧组已经制作出完整的分镜头脚本。

一场大规模的战争戏份,往往需要调动摄影、灯光、机械、马术、动作、特效及服化道等多部门通力协作,而每个部门都制定了一套清晰、严格的流程规范。

从好莱坞资深制片人参与创作,从长期封闭式、系统化训练青年演员上,我们也能看出“封神三部曲”剧组的超高标准和规模化。

乌尔善介绍,所有“质子旅”的演员都经历了层层选拔,姬发和殷郊这两个主要角色有20多人在竞争,六个月的训练营时间,他们学表演、练武术,在身体和心理上双重塑形。

电影选择年轻时期的“周武王”姬发作为主角重组故事脉络,姬发是出生于1996年的于适出演的第一个角色,“我和姬发的年纪差不多,也和角色中的姬发共成长。”在于适看来,从刚开始的迷茫懵懂,对商王殷寿崇拜,到认清其暴虐真面目后的觉醒反抗,“姬发在心灵成长中,一步步成为了自己想成为的英雄。”

专访 | 乌尔善:《封神演义》永不过时,中华文化也一直有生命力

电脑视效的升级,也被视为电影工业化的标志之一,《封神第一部》片长148分钟,共2300个镜头,其中1700余个是视效镜头,此外,还有数字生物墨麒麟、九尾狐、龙须虎、饕餮的华丽登场,以及千军万马攻破城墙等场景集群动画。“在电影的视效上,《封神三部曲》相较于其他华语电影,都是一个升级。”

以中国传统内核,写就中国神话史诗

史诗类型,可以参考外国电影,但“封神”的情感种子一定来自于中华文化。

乌尔善读这个神话故事时,感触最深的就是父子情。在电影中,他通过姬昌、伯邑考、姬发和殷寿、殷郊两组父子讲述中华民族内心恒定的正义战胜邪恶的亘古真理。

“弑父情节的内核,是关于善恶的选择。”殷寿在战场上扬言“马看到什么,是由人决定的。”这一幕和姬昌在地牢里对姬发的嘱托“你是谁的儿子不重要,你是谁,才重要”,高下立判。

《封神》看似是说覆国换代的故事,但从本质上,也是自我成长的故事。从懵懂无知的一腔热血,到激浊扬清、匡扶正义,乌尔善希望年轻人可以从姬发的心灵成长中获得共鸣。

封神的故事从商周到明朝《封神演义》成书,时间跨度长达2500年。为了让《封神三部曲》拥有中华文化的底子,乌尔善与团队走访了河南、陕西、山西等地的殷墟博物馆等十所商周历史文物博物馆,力求在服装、道具、场景等多层面实现历史质感的高度还原。

乌尔善透露,服装造型的设计思路,来自元明道教水陆画,纹路的设计源于商代青铜器和玉器。道具方面,既有尊重历史文物的真实再现,也有契合想象的专门定制,“龙德殿内柱子所雕的纹饰,全都是殷商时期的饕餮纹。”音乐也有独特的美学阐述,片中登基大典的音乐使用了《诗经·商颂·玄鸟》这首诗歌,龙德殿上,质子战舞的音乐是采用了古琴曲《神人畅》中的旋律制作而成。

电影《封神三部曲》拍了近十年,第一次开剧本研讨会时,乌尔善的大儿子刚刚出生,如今,已经9岁了。

小说《封神演义》浓缩了中国经典的历史文化,是极其宝贵的财富。乌尔善不希望,孩子们只知道美国的超级英雄,却不了解中国的经典文化。

他希望,把那些传统有价值的文化变成当代的东西,年轻人也能从其中汲取力量,乌尔善始终觉得,“封神演义永不过时,中国的文化也一直有生命力。"

新华日报·交汇点记者 周娴/文 王悦谋/视频

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