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宋朝的勾栏瓦舍不仅有莺莺燕燕，还有女子相扑曲艺说唱
一提及勾栏瓦舍，首推的便是宋朝，彼时的市民文化如火如荼，甚至有着所谓资本主义萌芽的说法，可谓是达到了登峰造极的地步。
大型文化娱乐在宋朝十分兴盛，文人墨客自然题词赞颂，奉旨填词的柳三变甚至成了座上宾，整日里眠花宿柳。
西江月·柳永师师生得艳冶，香香于我情多。安安那更久比和。四个打成一个。幸自苍皇未款，新词写处多磨。几回扯了又重按。姦字中心著我。
对于勾栏瓦舍里的莺莺燕燕，柳永是最有发言权的，全靠着与这些“奶奶们”的互帮互助才各得欢喜。
师师、香香、安安，三位女人一台戏，但柳永在从中乐此不疲，此外更是有着秀香、英英、瑶卿、心娘、佳娘、酥娘、虫虫…柳永，真吾辈楷模。
然而，宋朝的勾栏瓦舍并不止于此，事实上虽说程朱理学在明清达到了巅峰，但在当时仍未成为主流，因此也就不难了然宋朝时期的“莺歌燕舞”。市民文化满身的烟火气，闲时逛逛自然希望寻些乐子，女子相扑便成了吸引眼球的表演，犹如现如今商场的热闹。
相扑，事实上在我国历史悠久，甚至可以追溯到上古时期的蚩尤，“耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向”，因此一开始称为角抵，且形成了祭祀形式的“蚩尤戏”。
至于说“相扑”也并非碰瓷他国，早在晋代角抵就有了这一名号，而遣唐使则是两三百年后才有的事。作为赛力性的竞技，相扑更多是在军中进行的，与马球是同样的，到了宋朝市民文化的兴盛，才成了民间的“游戏”。
北宋汴京每年都会举行一两次相扑，作为娱乐表演自然需要吸引观众，而女子相扑就尤为稀罕了，稀奇便是最大的卖点。
“使尚方以金作金步摇假髻以千数，令宫女着以相扑，早成夕败，辄命更作”。事实上，三国时期东吴末帝孙皓也是颇为“欣赏”
作为热场子的节目，“女飐”女子相扑是安排在最前头的，流量在每个时代都能够起着至关重要的作用，人气便是收益。司马光曾有过《论上元令妇人相扑状》，可想而知老先生不懂此中的乐趣，而这便是因为宋仁宗赵祯曾带头欣赏，女子相扑乐趣多多。
作为娱乐表演，女子相扑手或许竞技性不如男相扑手，但显然票房上得以碾压，赛关索、黑四姐、韩春春、女急快，这些人扑的便是眼球、流量，“疑是啸风吟雨处，怒龙彪虎角亏盈”。
勾栏瓦舍既有莺莺燕燕，也有女子相扑的劲爆火辣，是不错的乐土。
即使不甚满意，勾栏瓦舍还有着其他诸多丰富节目，曲艺说唱、戏剧皮影、杂技玩耍以及武术表演等等，这些固定的娱乐活动延伸出了专业团队，宋人确实会玩。
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快照生成时间：2023-04-29 02:45:07
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