两汉时期以右为尊，为何左将军要高于右将军？

古代的中国社会大多都处于严格的封建等级秩序之下，所以很多东西都已经被当时秩序化，等级化了。包括当时的汉字也是如此，尤其是汉字的左和右，本来汉字的这两个字指的是一种方位名词。

但是在等级森严的古代社会，人们却将左和右与当时的社会地位和身份紧紧地联系在一起。两汉时期其实是以右为尊的，但是为什么在军职表现上，左将军却要高于右将军的？

一、左和右的尊卑主要是在汉武帝时期发生了较大的变化

1、准确的来说，在西汉初期是实行右为尊，左为卑的。

左右的尊卑变化是随着礼制的完善而不断加以完善的，这一条并不是说只有汉朝才有，或者是由汉朝统治者开创的，并不是的。其实从西周礼制开始逐渐完善的同时，这一系列的尊卑制度就已经在暗处逐渐发展了。

所以左右的尊卑虽然在当时并没有一些很明显的体现，但是这样的一种等级观念，或者说阶级的差距观念，其实已经深深的刻入了人们的脑海当中。所以当时的人们主要思维模式就是将一切都等级化和差距化，就是什么东西贵族能用什么东西，平民百姓能用这样的理念是比较清楚的。

所以在后来左右这两个方位名词被发明出来以后，也容易出现一些关于左右的等级秩序的讨论。从那个时候开始，其实左右的一些关于社会身份和社会地位相联系起来的一些社会现象，就必不可免了。

在整个西汉初期准确来说是以右为尊的，这样的一种理念，主要是来自于秦朝的一些体制和制度。因为汉朝的一些政治模式以及所采取的制度大部分都是来源于秦朝的。

所以在传承的过程中，可能会将左右的身份概念也继承下来了。最明显的一个点就是秦朝所发明的20等爵制，当时不只是秦朝有20等爵制，汉朝也是延续了秦朝的军事制度。在二十等爵制中其实就有关于左右的尊卑问题的讨论。

那么其中最明显的就是位于十一级的右庶长，是要比十级的左庶长高的。并且14级的右更也是要高于当时12级的左更的。这是秦朝的一些政治官僚制度，当时的汉朝对于此制度并没有加以修改，而是直接挪用。

那么从这样的一种军事体制当中也可以很明显地发现，右是高于左的，至少从社会认可度来说是这样的。另外在史记当中的一些例子，也可以很明显地看出左右两者的差别，那么主要是其中记载的官僚制度当中有所体现。

右丞相的地位是要比左丞相要高的，虽然都是丞相，但右丞相在整个官僚体制当中位列第一的。而左丞相在整个官僚制度当中是位列第二的，所以可以看出在西汉初期的确是实行以右为尊的。

这仅仅是实际当中的一个官僚的例子，其实当时不仅是丞相，当时的军事制度以及其他官僚的职务分配上面也是遵循着以右为尊的原则。所以不见得就会发现一些带有身份变化的词语出现，比如说无出其右和左迁等词。

但是这样的一种尚右的传统，因为当时社会实际情况在发生逐渐变化，尤其是在汉武帝执政年间。当时的社会情况与西汉初年所面临的社会局面似乎并不一样，所以在整个汉武帝年间尚右的传统受到了一定的冲击。

2、在汉武帝执政之后，一直到汉末时期，都是存在着左右同时为尊的情况

崇尚右的传统，其实并不一直保存下来。因为这样的礼制是随着当时统治者的一个执政理念，会随时发生变化。而统治者的执政理念，大部分来源于当时实在的社会生活。所以想要固定左为尊，或者是想要固定右为尊等一系列现象是基本不可能的。

因为这些概念的出现，也是需要符合当时实际社会发生的条件的。所以当时整个西汉初年一直延续的以右为尊的传统在汉武帝时期似乎受到了一定的冲击。这样的一种冲击，最早是在军事领域上发生的。

因为在整个汉武帝时期，中国的版面整整扩大了一倍，西域地区也囊括在当时中国的地图当中。想要征服那么多的土地，那么发动战争其实是一个必要条件，所以在整个汉武帝时期是举行了很多频繁的战争的。

这也是为什么汉武帝晚年要颁发轮台罪己诏的重要原因，因为这些战争已经耗费了大量的民力和财力，使得当时社会内部矛盾剧烈增长。那么发动战争或者说去执行战争命令的人，一定是以右为出身的人吗？

因为当时尚右的传统是比较早的，在春秋战国时期一直到秦朝时期，都是延续着以右为尊的传统，最明显的就是闾左这个词的出现。春秋战国时期的闾左，大部分都是指平民的老百姓一般是指比较穷苦的那一类。

所以可想而知这个词它不是什么好词儿啊，所以以右为尊的传统其实是比较久的。所以很大一部分的贵族，以及很大一部分当时的豪强地主都是以右为尊的。但是在实际军事上硬打硬的话，说实话，不一定那些大将军一定是出自于以右为尊的那批人。

其中在汉武帝时期出现的大将军，最著名的应该是卫青和霍去病，但是这两个人一开始的出身，其实并不是以右为尊的。那些人的出身反而是一些闾左的出身，甚至霍去病的出身，连闾左的出身都不如，因为霍去病是私生子。

主要是这两个人物打破了人们对于左右尊卑的一种界限，一种主要是来自于思维方面的局限。当时的人普遍的认为大部分的人才，或者说一些有出息的人，只能够出现在以右为尊的那一批人当中，所以会格外的看低一些闾左。

这两个人物的出现，很充分地说明了即便出生不好，依旧可以建功立业成为大将军。也就是说他所成就的功名，他所获得的一系列的荣誉与出身，也就是说与左右的尊卑是没有任何关系的。

在某种程度上冲击了当时以右为尊的一些思维理念。也正是从整个汉武帝时期往后左右都是可以为尊的。当然一些豪强世家除外，因为他们的豪强世家大部分都是可以延续几百年甚至上千年的时间，所以他们的一些理念没有办法改变。

所以也导致了以右为尊的现象广泛存在，但是人们是并不能够否决以左为尊的现象的。

二、两汉时期关于左右的社会标准，其实也有一定程度的变化

1、在整个两汉时期，关于左右代表身份，地位和身份的标准其实是不一样的，主要取决于当时社会的现象变化

其实拿一个故事的概念去说明整个事物的发展，本就是一个很愚蠢的行为。因为事物的发展可能并不会按照故事的概念来进行发展，有可能会根据其他事物的变化或者是相关联系事故的变化来进行一定的发展，反正肯定不是根据人为理想中的观念去进行变化。

在讨论左右的社会化以及讨论左右的代表性的问题之上，其实这就相当于一个拿已知的概念或者是哪一个人为性的概念去框整个社会。这明显就是一个不合理的行为，因为卫青和霍去病的例子就能够充分说明这样的概念，去框整个社会的尊卑去，定义整个社会有用无用的行为，本就是愚蠢。

所以在后续的一些发展过程中，尤其是在整个两汉时期，这样的一种尊卑的一个标准，其实并没有完全采用，也就是说也可以为尊，右也可以为尊。相同的道理，两者也都可以违背，所以在整个两汉时期，其各种制度，尤其是政治和军事制度上的标准是不一样的。

一般来说政治上是比较保守性的，所以政治上一般采用的还是右为尊，左为卑，但是在军事上就不一样，所以军事上会呈现左为尊，右为卑的现象。

2、但是这样的一种观念在中古以后却有一定的固化

但是这样的观念，它是随着整个社会现象的发展而发展。万一在整个社会上层阶级并没有出现大的流动现象的话，那么右为尊的现象其实可能会在某一段时间之内成为一种固化现象。最典型的就是隋唐时期，因为隋唐时期的整个上层社会，其实并没有经过太大的流动。

尽管当时设立了科举制，科举选出来的大部分人才其实还是世家子弟，所以整个朝政都几乎是同一个世家子弟把持着的。所以同一个世家出来的话，就有可能会出现观念的普及化，也就是以右为尊的普及化。

但是这样的现象是少数的，因为在宋代以后，科举制没有受到太大的限制，所以这样的一种规矩又被打破了。

三、总结

人为设计的概念，或者说人为设计出来的一切东西，在某种程度上可能会符合现实社会的发展。但是这样的符合绝对不是绝对性的符合，它只是某种程度，或者说有一定概率的符合，并不能永永远远地符合。