广西拜山往事

作者：黎荔

每年清明祭祖拜山时，广西都会都以它绝对的优势出圈。这不，广西在内的“华南F3”又登上了热搜榜！身为岭南的女儿，遥望南方家乡，千山之外，迢迢难归，只能写篇小文，忆念一下广西拜山往事了。

在广西，清明节扫墓又叫做“拜山”。年年清明都拜山，两广人的宗族观念比较重，也比较传统，把“拜山”看作一年中非常重要的节日，准备拜山用品如同准备春节年货一样隆重。所谓做人不能忘本，毕竟没有祖辈，就没有我们这一代人。这也是中华孝道的体现。

记得小时候，清明节对我来说意味着假期和去拜山。这个节日特别有意思，当然也特别累，因为要跟着大人们一起去山里拜祭祖先。那个过程翻山越岭、跨河越溪、钻入密林，一路上有树有花有果，有鸟有虫有蛇，尽管路程很远，但对于小孩子来说，一路的风景都非常新鲜和有趣。找到了杂草深处的祖坟，就像一趟寻宝之旅一样，所有人都大大地松了一口气。在祖先的坟墓燃放鞭炮，修整、清扫祖坟，摆放祭品，燃香烧纸祷告。祭扫完毕后，在坟头压上纸钱或元宝串。然后把祭品收拾起来，全家就可以分享太公的祭品了，热热闹闹的林中野餐，每次这些带上山的吃食都被吃得一干二净，因为父母告诉我这是“祖先享用祭品后的赐福”，子孙吃后可以得到祖先的保佑和祝福。最后再一次燃放鞭炮，告知祖先，子孙们要回去了，我们才依依不舍又心满意足地下山归家。

逢山开路、遇水搭桥，确实是广西人“拜山祭祖”基本操作。广西地处热带亚热带地区，雨水充沛，植物恣肆凶猛，山野之间，那藤蔓野草无拘无束的生长，今年清明你铲的再干净，清理得再彻底，只要不是硬化过的地面，那到得明年清明，一样草茂如荒野，草长如人高。有些小乔木类型的野树，一年间长到手指粗，二年间长到手腕粗，开叶散叶，面目全非，造成周边环境变化很大，如果没有明显的标记，光靠这里有棵树，那里有块石之类的去记忆，那是非常难找的。真是年年去拜山，年年都得找好久。只有靠老一辈的回忆，才能找到正确的路线。然而，老辈人的记忆有时也会出错，因此拜错祖先的坟墓也是经常发生的事情。

广西人拜山的程序并不算特殊，通常上午一家人浩浩荡荡地就出发了，赶在午饭前祭扫完毕。记得每次上山的时候，父亲都要折下一枝大小合用的树枝给我当手仗。父母身上背着大包小包的祭品，我挎着军用水壶，穿上便利的胶鞋，拄着刚刚削好的树枝手仗，蹦蹦跳跳就出发了。如果清明雨纷纷，下雨路滑滑，祖先的安坟之处本就离家远，又在郊区绵延起伏的高山上，只能选择徒步而行，翻过一座又一座山，只为找到太公的位置，这一路长途跋涉，不免满脚淤泥，全身泥点。最后终于在风雨交加中，好不容易找到杂草丛生的祖坟，祭拜结束后下山那段路别提有多惊险了，有时简直是从山上如泥球一般溜下来的。真的扫个墓整成荒野求生似的。不过，每年清明前后，大部分广西人都会选择晴好一点的日子去拜山。实在风雨太大的话，容易有泥石流塌方的隐患，一般也是不会以身犯险的，那就改日再拜山啊。

拜山，可不仅仅是单纯的越过山川找太公，还要带点东西孝敬太公啊！所以年年拜山祭祖，我们都要负重前行。且不说元宝蜡烛香火纸钱，祭拜必备的白切鸡、烧猪肉，发糕、甘蔗、糯米饭等等都要带，每次父亲还要带上酒杯酒水，让太公也能喝上一杯。怕祖坟杂草丛生，还要带上锄头之类去清理。一般人家都是一根扁担两个篮子，大家轮流挑，挑到祖先坟前祭拜祖先。但在我家，从来都是父亲一力承担这些祭拜用品的上山。穿林过野，淌水过河，翻山越岭，父亲从来不皱一下眉头。毕竟拜山表达的是对祖先的尊重、思念及感恩，我们家的拜山大队就是由父亲的这样的长辈带头（年老的祖母已经上不了山了，每次都是精心准备祭品，千叮万嘱，倚门望归），带上一群小辈，浩浩荡荡的一群人，完成一年一度的清明习俗仪式，就为了让小辈记住祖先的坟墓位置，起到传承作用。肩负带头责任的父亲从不喊苦，一个人背着沉重的各式祭祀用品，在前方用锄头或镰刀开路，生生从杂草丛树中辟开一条人能经过的小道。如果下雨路滑泥泞不堪，父亲还会凿出山路上的防滑台阶，以方便我们一行人攀爬上山。在我的记忆中，父亲钻洞攀岩如履平地，野外生存能力丝毫不亚于户外王者贝爷啊。

广西人的祖先为什么要葬在高山密林、荒芜险境？让后人祭祖不仅要上山，还要下水，场面令人惊心动魄。外地朋友甚至以为这是广西的特种兵训练。有些外省朋友好奇当初是如何抬棺上山的。我这里解释下，这是与广西的丧葬习俗有关的。广西盛行的是二次葬，简单说就是故人逝去后，过三五年，又重新挖出来，把遗骨重新检拾好，进行一番传统的祭礼后，重新移地安葬。这种葬制，在外人看来有些奇特，或是是不可理解的，甚至是被认为有点“惊耸”，“骇人听闻”的。因为古话都有说：入土为安。一般情况下，人逝下葬后，那就是盖棺定论的事情了，这方为“安”。如果隔个几年检骨再葬，那是“非孝子仁人所忍的”，是受世俗所责的。所以，非必要是不可能迁骨移葬的。但广西壮族从来盛行就是捡骨葬。一般头三年棺材是藏在平地上，三年后才选日子打开棺木，将骨骸放入坛中，祖先骨骸坛上山入葬，通常是由长子背上或抱上去的。为什么一定要葬在山上呢？山上有山背可依靠，藏风聚气有利子孙是一个原因；农耕时代土地珍贵，平地要种庄稼也是一个原因。

二次葬，其实是汉族的古老习俗。只是后来北方人放弃了二次葬，而广西由于山多地少，仍然保留着这一习俗。原因有二：一按传统的思想来说，人们认为人死后的灵魂要适应阴间的环境，是一个过程，在安葬的时候，从风水学中的五行八卦之类来安放这个坟茔的位置，看会不会影响到死者的安宁以及家族的运势。过几年后，循例是三年，再重新审视一下这个过程，如果真的有什么影响，那这第一次葬就被视为只是一个临时的安排，那就要再进行二次安葬，以确保死者得到真正的安息，家族的运势昌盛。二按人与自然的规律来说，逝者安葬三年以后，在自然界的各种条件作用下，肉体腐化干净，本身流行二次葬的南方地区气候温热湿潮，土中的棺木很容易朽坏，各种虫蚁蛀完棺木，必定也会把故人的遗骨也跟着蛀坏，蛀没。于是，二次葬就成为了一种必要。出于对故人遗骨的保护，对故人的情感，把故人的遗骨重新捡出来，放到坛中，择地再葬，这一习俗就慢慢就流传下来。我记得我家养了十多年的猫狗去世后，父亲也是按二次葬的方式处理，最后将已视为家庭成员的猫狗骸骨，移入骨坛，葬在了高高的云雾山上，不立碑，但作了特定标志，以待日后为纪念而重来。

小时候，年年清明，年年拜山，山路再崎岖也挡不住，去拜见祖先的脚步。我就这样在一年一度的野外生存训练中，传承着世世代代的祭祖文化。如今成年的我，有时，还会做那样遥远的梦：去拜山的路上，走着走着，拜山大部队看不见了，前后左右，被浓雾环绕着，细雨斜织，林木幽深，辨不清方向，好怕错过祖先尚未祭扫的墓，好怕把我一个人独自留在这坟墓座座的高山之上……