魏晋南北朝时期的女性诗歌特点

魏晋南北朝是我国历史上有名的乱世，人民生活苦不堪言，不少有关女性文学的作品在这一时期问世。

古代女性文学的研究始终处在边缘化的状态，研究成果大都集中于唐宋与明清，经过近百年的时间，才得到进一步发展。

乱世之下，人们的话语权受到限制，“不敢说、怕说错”的生存准则大家心照不宣，此时把情感寄托于物，含蓄表达实为保守途径。

且该时期还是文学自觉的时代，出现了诸如谢道韫这样一批女性作家，人们也因此对女性逐渐有了关注度。

不少诗作折射出来的类似“色”“艺”俱佳的女性观、各类艺术审美体现均给后人无限启发，这也为女性主题诗歌拓宽了市场，一场关于女性主题诗歌的盛宴由此拉开帷幕。

一、文章兴废，系乎时序——女性主题诗歌的生成背景

1.乱世文人的情感寄托

我国古代，战争频繁，尤以魏晋南北朝为代表，此类情况下，敏感的文人群体更能感受到生命的脆弱、人生的悲惨、命运的无常以及个人内心的无能为力。

现实世界的沉重感、痛苦感和焦灼感令当时的文人群体心惊胆战,情感急需得到释放。

因此创作便成为文人发泄内心情感的保守途径，也几乎是其唯一有效途径，诗歌顺势成为之一，而其中属女性主题诗歌情感最为细腻。

这类作品同时也弥补了史书多记载战争胜负而忽略了个体家庭，尤其是当时作为牺牲品的女性命运部分的缺失，在一定程度上为女性主题诗歌起到推动作用。

2.儒学衰微与重情思潮的影响

儒学的兴盛与汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的文教政策有着直接联系，随着时间推移，至东汉末年，天下大乱，群雄角逐，此时强大的思想武器显得极其重要。

儒家思想显然已不适应当时的社会环境和政治环境。在这一大环境下冲破传统儒家思想的束缚，追寻新的精神武器迫在眉睫。

除却受到群雄角逐政权的危机，儒学自身的弊端亦是其失去人心的原因之一，即“虚伪、荒诞和繁琐”。人们逐渐感知到儒学并不能救世救人，对于儒家思想的坚定信仰变得摇摇欲坠。

儒学衰微引起了人们思想观念上的一系列转变，尤其在经历一次次社会动荡以后，魏晋士人的心灵已然破碎，文人群体更是如履薄冰。

并且此时玄学盛行，“崇自然，重性情”一时成为魏晋士人争相角逐的审美趣味，这一转变体现在文学作品中，即包括关注个体、忧生离怨的生命意识。

还有尊重女性、忠于伴侣的女性意识。魏晋南北朝儒学的衰微以及重情思潮的兴起将不少文人的关注点转向女性群体，女性的地位得到明显提高。

在这样一个新的社会思潮的洗礼下，文学政教的功能逐渐减弱，女性主题诗歌顺势成为人们抒发内心情绪的最佳选择，与此同时也成就了魏晋南北朝女性主题诗歌的繁荣局面。

3.女性意识的觉醒

魏晋南北朝是一个“人的自觉”的时期，也是一个文学自觉的时期，女性的觉醒也是其中的组成部分。在当时男性越来越能够敞开胸怀接纳女性群体，对女子的关注程度已明显高于前代。

在这样一个弥漫着“觉醒”的时代弄潮里，社会对女性的束缚越来越少，也相对包容和妥协女性出现的种种变化，女性群体的独立和自由得到了张扬与释放，有关女性题材的诗歌创作自然也会受到此风气的熏陶。

这一时期涌现出诸如谢道韫、鲍令晖等一系列出色的女作家，她们文采斐然，才华横溢。

虽然其时觉醒的“女性意识”并非彻底的、完全的，或者从某种意义上来说是男性允许与纵容的结果，但是女性的地位以及女性意识的觉醒总归是得到了提升，这点进步毋庸置疑。

也正是在这等社会风气的积极晕染下，魏晋南北朝女性主题诗歌在历史的舞台上发光发热。

二、聊用兴思，染翰作歌——女性主题诗歌的内容书写

1.离守妇女主题

魏晋南北朝时我国历史上比较特殊的一个时期，儒学思潮对人们的行为约束逐渐减弱，加之此时战争的频发使得百姓家破人亡，过着朝不保夕的生活，因此出现大量妇女留守甚至被弃。

对于魏晋南北朝时期的思妇诗歌来讲，内容丰富、情感真挚。这类主题的诗作最显著的共性就是一个“远”字，男女之间时间与空间意义的“远”，二人无法时时“共话巴山夜雨”。

在魏晋南北朝女性主题诗歌中也不乏有对婚姻生活的描写以及对女性婚后生活的刻画，“弃妇”这一群像便生发出来。

古代，女子地位低下，依附于男子，无法做到现代女性的独立、自强，因此在其年老色衰或者是遇到品性不端的男性以后，被移情别恋也成为家常便饭。

魏晋南北朝发生大规模战争500余次，不仅平民男性战死，就连统治者也无法独善其身。如此动荡的年代便涌现出一大批捐躯赴国难的将士，亡夫相类似的情况不胜枚举，寡妇群像应运而生。

古时不比现在能随意改嫁，追求自己后半生的幸福，即使魏晋南北朝儒学衰微，根基有所动摇，但并不彻底，我国几千年的封建礼法余威仍在。

2.神女佳人主题

神女佳人类诗歌多为作者表明情志、寄托心迹的作品。这类诗歌中的女子多是“色”“艺”俱佳之辈，她们是诗人心中的白月光，是其美好理想的化身。

她们或有着姣好的容颜，或精通音律，或智慧过人，是具有美好人格化的象征。

首先是神女的绮媚多仪之态。诗歌中多以“神女”“宓妃”作为寄托感情的对象，成为后世之文学典故，当然，也是对女神所体现出来的人格的认同。

其次是佳人的美好婉约之姿。此类诗歌中的佳人大多清丽可人，纯真善良。

3.婢妾女妓主题

婢妾女妓的满腹仇怨是社会环境使然。女性的从属地位决定了她们生活的不尽人意，无论是富贵的婢妾，还是普通平凡的女妓，都无法逃脱命运的鞭笞。

魏晋南北朝阶段由于战乱，人们大多颠沛流离，两性之间的道德观念较于以前相对松弛。

在一些比如江南一类的大都市，经济的发展使得众人更多在意的是追逐货殖之利，安定的家庭伦理之乐难以享受到，“蓄妓之风”逐渐盛行，在文学作品中自然也得以呈现。

三、物以貌求，心以理应——女性主题诗歌的艺术呈现

1.寄情达意的审美意象

捣衣成为古代女子的日常劳作之一，这类题材的诗歌也应运而生。

“捣衣”始于汉，直至唐代，“捣衣”意象从原本的只是女子家庭劳作的一种习俗与女红逐渐转化为寄托文人审美感受的载体，如“夜梦还京北，乡心恨捣衣。”

在古时，深闺浅出的女性常用闺中之物作为自己传递情感的媒介或载体，扇子便是其中之一，如“秋扇见捐”即包含女子被弃之意。

扇子在使用发展过程中，又和诗赋、文学、书画、歌舞等交互影响，形成了丰富且独具特色的器物文化——中国扇文化，构成我国优秀传统文化的文明宝库。

2.忧郁感伤的情感基调

男女诗人在创作作品时内心的情感丰富多彩，或感伤，或幽怨，或痛苦，或无奈……忧郁感伤自然成为诸多作品的感情基调。

当然并不否认，其中也有部分作者作品的情感基调偏于激情昂扬、充满能量，只是“文变染乎世情，兴废系乎时序”。

在魏晋南北朝“乱世”的偌大背景之下，在社会现实与个人情感相背离的境况面前，前者必然是主旋律。

3.刚柔并济的表达方式

魏晋南北朝女性题材诗歌语言近似白描，大多通俗且生活化，体现出“直寻”的艺术特色，这些质朴易懂的语言不事雕琢，却情深义重。

曹丕《燕歌行》中“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？……援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。”这是心中所想，牵出思妇的怀人之情。

若语言上的直寻为“刚”，那么情感的委婉则为“柔”。文人所作女性题材诗歌，天然的就是为了表情达意，时而伤春悲秋，时而感时伤怀，时而壮志难酬……含蓄蕴藉，言简义丰，言近而旨远。

四、援笔抒情，诉斯诗兮——女性主题诗歌折射的女性观

1.“色”“艺”俱佳的追求

魏晋蓄妓之风盛行，观之女性题材诗歌，对于女性的审美一致倾向色艺俱佳，作品中刻画的女性形象大多美丽动人且多才多艺。在当时，‘色’和‘艺’并存的女性常常会更容易获得男性群体的青睐。

色艺俱佳的女性被物化，属于迎合、娱悦有着较高身份、地位的贵族男性的纯客观审美客体和审美对象，她们用以满足广大男性的追求与欲望。；

同时，此类女性形象的出现也印证了魏晋南北朝人喜好纵情享乐主义的现象。

2.“贞”“贤”并举的礼赞

几千年的封建社会里，是否“贞洁”“贤惠”成为判断一个女性好与坏的首要标准。至于魏晋，由于社会大环境的变化，此风气有所减弱，但此类观念早已深深烙印进人们心里。

曹丕所作《钓竿行》一诗，便有强调女性需贞静守节之意：“东越河济水，遥望大海涯。……行路之好者，芳饵欲何为？”诗歌通过描写钓鱼行为来类比男性的求偶，赞扬女子不为眼前小利所诱惑的高尚贞节。

3.“觉醒”“抗争”共进的认同

封建社会的女性虽整体处于男尊女卑的社会地位，但魏晋南北朝思想领域相对开放，社会氛围比之前朝较为宽松，此时被封建礼教枷锁束缚的女性也有较为开放、活跃的一面。

她们或不拘礼法，大胆社交：“帝在城东马射，敕京师妇女悉赴观。”；或主持门户，干练精明：“健妇持门户，胜一大丈夫。”

她们用这种行为来抗争男尊女卑的世俗，即便这种抗争的力量在魏晋南北朝这样罹乱的大环境下显得些许渺小，但至少向女性的生存空间吹进了舒缓之风，哪怕能荡起一丝涟漪也是可喜的进步。

五、参伍因革，通变之数——女性主题诗歌的文学影响

1.促进七言诗的发展

魏晋南北朝时期，五言诗已经发展成熟，相较之，七言诗还在不断探索与发展。

张衡、曹丕后，七言诗有所回春，但仍然相对冷清，直至南北朝，经过鲍照等诗人有意识地继承与发展，七言诗逐渐打开新局面。

在此境况下，女性题材诗歌的繁荣又为七言诗增添不少弥足珍贵的养分，尤其是对形式美、格律美的追求，使得七言诗在一定程度上大放异彩。

2.影响了唐诗意象和主题

“思想开放，言行举止大胆”是唐朝的知名标签，唐诗中有不少题目直接沿用魏晋南北朝女性题材诗的意象。如季节意象：王维《山居秋暝》、张九龄《春江晚景》。

另，促进了唐代边塞诗的发展。魏晋南北朝女性主题诗歌有不少是关于闺中思妇的描写。

受战乱的影响，此类女性群体所思念之人大多奔赴荒凉边塞，杀敌卫国。因此，闺中思妇与驻扎边塞的铁汉之间的绵绵情谊常常成为诗人笔下的宠儿。

六、结语

总之，魏晋南北朝时期的女性主题诗歌上承先秦诗骚之传统，下启唐代女冠诗人创作之风，及至宋朝，诸如朱淑真、顾太清、李清照等众多才女，也均受到魏晋南北朝时期女性诗人‘林下之风’的启迪。

其时人多神情散朗，矫矫脱俗，无脂粉气，其作品更是展现独立意识、抒尽真性情。

尽管魏晋南北朝女性主题诗歌的成就众人褒贬不一，但是凭借它特殊的存在，也为中国的古代文坛注入了新鲜的血液，滋养出我国文学史这棵参天大树。