一叶龙舟何以划出新“顶流”

本文转自：南方日报

钟 颐

划了两千年的龙舟，正在以一种很燃的方式，再度进入人们的视野。

在广东人最近的朋友圈里，龙舟俨然是霸屏的存在。在佛山叠滘，龙船漂移大赛酷炫“狂飙”，不仅能“原地刹车”，还能“丝滑倒挡”，这项被称为“水上F1”的赛事再度出圈；在阳江阳春，省龙舟锦标赛首次落户县城，67岁的女舵手在赛场上“乘风破浪”，网友纷纷直呼“浪姐”威武；在东莞，久负盛名的龙舟之乡，最长龙舟月端出“文化盛宴”，数十项主题活动强势登场……另有数据显示，端午期间，在龙舟赛最火的广东，外地游客占到观赛人群总数的15%。如今看来，这股热度依然不减。

常常有人讨论，龙舟能否像贵州的“村超”“村BA”一样，成为现象级的文化景观。细究起来，它们的确有不少相似性。诗人屈大均在《广东新语》中有言：“广中龙船，惟东莞最盛，自五月朔至晦，乡乡有之。”划龙舟既是端午最具代表性的习俗，又是参与感、娱乐性很强的体育赛事，根植于生活日常，有着广泛的群众基础，在岭南一些传统村落，扒龙舟几乎可以称之为“村赛”。无独有偶，“村超”“村BA”源于一年一度的“吃新节”，也是土生土长的“草根节目”。从黔东南的酸汤鱼、牛瘪，到岭南的龙船饭、龙舟饼，它们还同为“美食大会”，做好文体旅融合文章，大有落笔空间。

一叶龙舟，看点颇多。某种意义上，龙舟就像水一样，既充满力量，又包容一切。从时间维度看，赛龙舟不只是“端午限定”，一年四季都能体验；从空间维度看，且不说“有水的地方就有龙舟，有龙舟竞渡就有人击鼓”，甚至连不靠河湖的内蒙古，都安排上了“旱地龙舟”；从关系维度看，人与人之间同舟共济、敢于争先的精神内涵，村与村之间的“招景趁景”、相互串门，人与自然和谐共处的朴素祈愿，龙舟与市集、文创、研学等业态的跨界共生……龙舟串联古今、连接邻里，将传统文化嵌入现代语境，自带话题。

从社交媒体中的各种“热梗”，就可窥一斑。因为“龙船扒得快，今年好世界”，所以“宁可煲烂，不可扒慢”；因为事关全村的希望、族群的荣誉，所以一个比一个卖力，网友戏称“赢了桑拿房，输了跪祠堂”；队员间配合默契，动作整齐，像极了“复制粘贴”，尽显“速度与激情”，“气氛组”们也自成风景——“两岸观众喊不停，龙舟已过万重山。”加之短视频的传播效应，“龙舟故事”有望突破更多“次元壁”。

近年来，“氛围感”这个词被频频提及。它可以是“晚来天欲雪，能饮一杯无”的恬静，也可以是“三三五五垂杨底，守定龙舟看不归”的喧腾。就像龙舟激起的水花，在不同人的身上，有着不一样的落点。但始终相通的，是刻在DNA里的热爱，是一次“血脉觉醒”，正是这股纯粹而接地气的力量，成就了我们共同的“主场”，为文体旅融合注入了充足后劲。

政策支持引导，群众热情参与，市场自然作出反应。“村超”“村BA”等“超级村赛”带来的启示，放在“龙舟经济”上也同样适用。如何乘势而为、大胆创新？怎样提升赛事规范化程度，打造更独特和丰富的消费场景？在发展的波涛中，“龙舟经济”仍需破浪前行，使出更多“岸上功夫”。