倭国是怎么冒充琉球人来中原朝贡的

清福建巡抚、总督衔会办海防、节制沿海水师兼理各国事务大臣丁日昌的临终遗折中有这样一句话：“方今时局多艰，西北南皆与英法俄接壤，东又有日本狡然思逞，伺隙而动。我弱一分则敌强一分，我退一步则敌进一步，安危福祸之机，固有稍纵即逝者，自我之属国琉球已矣！”

丁日昌生于1823年卒于1882年，在他生活的年代，琉球曾是清朝属国，而琉球与中原的关系，我们可以上溯到自古以来：“大业三年，炀帝令羽骑尉朱宽入海求访异俗，何蛮言之，遂与蛮俱往，因到流求国。”

《隋书·卷八十一·列传第四十六》中的流求，就是今天的琉球，当时排在高丽、百济、新罗、靺鞨之后，倭国之前，在“东夷”中位列第五。

高丽、百济和新罗后来合二为一、一分为二，黑水靺鞨变成了女真，至于倭国变成了啥，不说大家也知道。

咱们今天的话题，是少说高丽新罗，多聊琉球，顺便也谈一谈倭国是怎么冒充琉球人来中原朝贡的。

隋朝延续时间较短，对琉球影响似乎不大，但是群岛三国已经基本汉化，用汉字、取汉名，到了明朝，随着航海技术的进步，大海已经不能阻隔琉球与大陆的联系：“洪武（明太祖高皇帝朱元璋年号）初，其国有三王，曰中山，曰山南，曰山北，皆以尚为姓，而中山最强。五年正月命行人杨载以即位建元诏告其国，其中山王察度遣弟泰期等随载入朝，贡方物。（下文黑体字均出自《明史》）”

琉球正式朝贡，朱元璋十分高兴，钦赐《大统历》，琉球也就有了真正的历法，又赏赐了很多“文绮”、“纱罗”让他们制作官服。

在诸多东方海岛中，琉球和日本对中原王朝的态度截然不同，明朝对这两个应该按规矩朝贡的国家的态度也不一样，看起来明朝皇帝更愿意跟琉球说话，而日本国王似乎也比较听琉球国王的话：“宣德七年正月，帝念四方蕃国皆来朝，独日本久不贡，命中官柴山往琉球，令其王转谕日本，赐之敕。明年夏，王源义教遣使来。”

宣德是明宣宗朱瞻基的年号，宣德七年就是公元1432年，那时候日本国王（幕府将军）叫源义教，也叫足利义教，是室町幕府第六任将军。

提起足利义教可能大家不太熟悉，但是看过《聪明的一休》的读者，肯定还记得那个有点搞笑的“足利义满将军”，那就是足利义教的父亲。

足利义满在明朝被称为“源道义”，明成祖朱棣钦封其日本国王并赐以国王金印，金印已经丢失，只有印盒尚在，我们今天看到的印章是复制品。

足利义满给朱棣的前任、建文皇帝朱允炆也送过礼，他在建文三年给朱允炆的进献方物奏折是这样的：“日本准三后源道义上书上明皇帝陛下：日本国开辟以来，无不通聘问于上邦。道义幸秉国钧，海内无虞。特遵往古之规法，而使肥富相副祖阿通好，献方物：金千两、马十匹、薄样千帖、扇百本、屏风三双、铠一领、铜丸一领、剑十腰、刀一柄、砚筥一合、同文台一个。道义诚惶诚恐，顿首顿首，谨言。”

收到足利义满的礼物，朱允炆下圣旨表扬：“奉天承运皇帝诏曰：……兹尔日本国王源道义，心存王室，怀爱君之诚，逾越波涛，遣使来朝，归逋流人，贡宝刀骏马甲胄纸砚，副以良金，朕甚嘉焉。”

朱允炆是明朝第二位皇帝，叔叔朱棣是明朝第三位皇帝，在大明开国之初，日本和琉球都派使朝贡，他们两家的地位是持平的，后来日本不太听话，而琉球一直礼貌周全，所以大明天子朱瞻基有话，也愿意通过琉球国王传达给日本国王（幕府将军），这才有了前面“中山王转谕日本王”——当时琉球有三个国王，中山王最大。

日本在明朝不受待见，所以朝贡总是要通过朝鲜和琉球来表忠心：“天顺初，其王源义政（室町幕府第八位将军足利义政）以前使臣获罪天朝，蒙恩宥，欲遣使谢罪而不敢自达，移书朝鲜王令转请，朝鲜以闻。嘉靖九年，琉球使臣蔡瀚者，道经日本，其王源义晴附表……”

天顺是明英宗朱祁镇复位后启用的年号，嘉靖皇帝是谁就不用说了，咱们还是来说源义晴（室町幕府第十二代将军足利义晴）在琉球上表后面沾光给嘉靖皇帝的“检讨书”：“向因本国多事，干戈梗道。正德（明武宗年号）勘合不达东都，以故素卿捧弘治（明孝宗年号）勘合行，乞贷遣。望并赐新勘合、金印，修贡如常。”

日本乞求琉球替他说好话讨好处，意思是朱厚照和朱佑樘（属国不可直呼其名，只能尊称年号）发给的通行证已经过期了，想请明朝皇帝发新的，要是能再赐给一枚金印就更好了了。

明朝礼部官员很不高兴，就让建议让琉球国王代天子传旨：“倭谲诈难信，宜敕琉球王传谕，仍遵前命。勘合不可遽给，务缴旧易新。贡期限十年，人不过百，舟不过三，余不可许。”

这个提建议的明朝礼部官员也很有意思：琉球国王向日本国王传旨，日本国王是跪还是不跪？

明朝君臣都不太待见日本国王（幕府将军），但是对琉球却一直不错，即使琉球使臣夹带点私货，也是没收后又发还，让他们也能赚点利润：“三王（琉球分中山、山南、山北三国）屡遣使奉贡，中山王尤数（来得最勤）。洪武二十三年，中山来贡，其通事私携乳香十斤、胡椒三百斤入都，为门者所获，当入官。诏还之，仍赐以钞。”

朱元璋对琉球国可谓情深意切，在他晚年，还下诏允许群岛三国公子王孙官子到明朝国子监学习，还给发校服：“中山贡使以其王从子及寨官子偕来，请肄业国学。从之，赐衣巾靴袜并夏衣一袭。其冬，山南王亦遣从子及寨官子入国学，赐赉如之。自是，岁赐冬夏衣以为常。”

琉球三国在明朝留学生不计其数，中山国王上表请求明朝赐给官服，朱元璋告诉礼部给他们提供图纸，让他们回去自己裁剪缝纫，但是中山国认为自己做的不正统，一定要朝廷赐予：“其王固以请，乃赐之，并赐其臣下冠服。又嘉其修职勤，赐闽中舟工三十六户，以便贡使往来。及惠帝（朱允炆）嗣位，遣官以登极诏谕其国，三王亦奉贡不绝。”

我们翻看《明史》就会发现，明朝对琉球的深情厚谊是一以贯之的，无论是朱元璋、朱允炆还是朱棣、朱瞻基、朱厚照，他们总是设身处地为琉球着想。

永乐元年，山南王薨逝（帝曰驾崩，王侯曰薨逝），其弟进京报告并请求继位，结果他的跟班拿着银子到处州私自购买瓷器，有关部门想抓人罚款，朱棣很宽厚地一笑：“远方之人，知求利而已，安知禁令。”

永乐三年，中山国又派来六名贵族子弟到国子监，顺便带来六名太监献给朱棣，朱棣不想收纳：“彼亦人子，无罪刑之，何忍？”

礼部劝皇帝收下：“还之，虑阻归化之心，请但赐敕，止其再进。”

朱棣的态度很坚决，下文咱们还是用现代汉语来说吧，也免得读者诸君看着费劲：“言语说教不如因事实说话，这批太监我收了，他们还会继续进献，上天有好生之德，我这个君父，怎忍心看着化外子民失去繁衍后代的能力？”

此后琉球三国每次国王薨逝都必然上报，并请批准新王继位，派遣子弟入学已经成为常态，礼部尚书吕震有些心痛钱，就话里话外提醒朱棣：“当年唐太宗办学校，对新罗、百济的学生也就是给饭吃，咱们是不是对琉球学生太好了一点？”

朱棣回答：“蛮夷子弟慕义而来，只有丰衣足食才有精力学好，这是咱们太祖高皇帝对琉球的恩赐，我也不好意思削减吧？”

明朝为琉球培养了无数学生，这些学生回去后也都做了高官，以至于后来琉球三国不但国王薨逝要报告、新王继位要请示，就连长史、国相（琉球三国按照中原诸侯王规制设立官员）的任命和退休，也要向明朝请示，请示的结果，当然是一概照准。

明朝与琉球的往来，三天三夜也说不完，所以咱们最后还是把日本拉进来收尾：“倭寇自浙江败还，抵琉球境。世子尚元遣兵邀击，大歼之，获中国被掠者六人，至是送还。帝（明世宗朱厚熜）嘉其忠顺，赐赉有加，即命给事中郭汝霖、行人李际春封尚元为王。”

明朝万历年间，中国与日本越来越僵，但是琉球一直初心不改：“当是时，日本方强，有吞灭之意。琉球外御强邻，内修贡不绝。”

崇祯殉难，南北两京陷落，“唐王（明绍宗隆武皇帝朱聿键）立于福建，（琉球）犹遣使奉贡。其虔事天朝，为外藩最云。”

琉球与日本、中国的关系大致先聊到这里，本文为了严谨起见，用黑体字引用了大量《明史》文字，读者诸君绝大多数都能读懂，而且可能比笔者知道的更多，所以最后该由大家来发表高见了：在您看来，琉球和日本、中国应该算怎样一种关系？如果让琉球自主选择，他们是愿意沿用充满诗意与神气的古名（琉球也称流虬，意为海中盘旋之小龙），还是愿意改成现在这个没有啥文化的县名？我们从《明史》中找到的答案，可能会有些人不高兴，那么不高兴又是怎样的一种人？