周 敦 颐 的 清 廉 之 思

本文转自：学习时报

申福建

周敦颐（1017—1073年），原名周敦实，字茂叔，湖南营道（今道县）人，北宋理学家，理学鼻祖，享“道承孔孟，学启程朱”盛誉。周敦颐一生所任官职不高，但以清廉传世。黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。周敦颐的清廉之思主要体现在他的著述里，《养心亭记》《拙赋》《爱莲说》等名篇及诗词作品内涵丰富、影响深远，对后世涵养清廉之风具有重要启示。

《养心亭记》的内涵是禁止贪欲。宋仁宗嘉祐元年（1056年），周敦颐改太子中舍，签书署合州（现重庆市合川区）判官，在川共计五年。初到合州，发现无全州学府，读书氛围不浓，在乡绅张宗范的支持下，利用其私家花园开办州学。张宗范将州学所在地后面的小山命名为学士山，在山顶修了一座八角亭，敬请周敦颐题名。周敦颐触景生情、有感而发，挥毫写下“养心亭”三个字，并在此写下宋代理学名篇——《养心亭记》：

孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”予谓养心不止于寡焉而存耳，盖寡焉以至于无。无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。是圣贤非性生，必养心而至之。养心之善，有大焉如此，存乎其人而已。

张子宗范有行有文，其居，背山而面水。山之麓构亭，甚清静。予偶至而爱之，因题曰“养心”。既谢，且求说，故书以勉。

这里的“养心”即修养心性。周敦颐认为，修养心性不仅要节制欲望，而且不能有贪欲。没有贪欲，才能做到真诚、明理，成为道德高尚的人。周敦颐认为“养心”必须去掉那些不正当的、过度的欲望，这与孟子主张的“寡欲”一脉相承。

《拙赋》的内涵是真诚谦虚。《拙赋》作于永州通判任上，全篇只有40字，加上序25字，总共65字。赋虽短，却意蕴深长：

或谓予曰：“人谓子拙？”予曰：“巧，窃所耻也，且患世多巧也。”喜而赋之曰：“巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。”

“巧”具有两重性，既可理解为“聪明能干”，又可理解为“虚伪奸诈”。“拙”亦如此，既可理解为“真诚谦虚”，又可理解为“木讷愚蠢”。在《拙赋》中，“巧”指虚伪奸诈，“拙”指真诚谦虚。周敦颐以“拙”为荣，以“巧”为耻，为人守拙、为政守拙，看似孤高自傲、不善变通、傻里傻气，却拥有不慕虚名、勤奋务实的美德。

周敦颐从四个方面将“巧者”与“拙者”进行对比。语言上，巧者娴于辞令、花言巧语，而拙者忠厚老实、沉默是金；行为上，巧者偷奸耍滑、煞费苦心，而拙者韬光养晦、处世泰然；品德上，巧者损人利己、损公肥私，而拙者正大光明、严于律己；最终结果上，巧者凶，而拙者吉。赋虽短，意蕴深长。周敦颐认为，天下皆拙，就会出现安顺和谐的局面；官场风气清正，各种弊端自然而然就会得到抑制与杜绝。

《拙赋》赞扬了为人、为官真诚谦虚、脚踏实地的美德。士人何平仲在《题茂叔拙赋》中应和：“诚者任其真，安知拙为拙。舍伪以存诚，何须俟词说。”

《爱莲说》的内涵是清正廉洁。嘉祐八年（1063年），周敦颐写就了名传后世的《爱莲说》。熙宁五年(1072年)，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的小溪命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。他在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，种满莲花，继而以《爱莲说》书写莲之高洁，寄托自己毕生的心志：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

菊花，是隐士的代表，陶渊明被称为“古今隐逸诗人之宗”；牡丹，是富贵吉祥的代表，有“花中之王”的称号；莲花，是花中君子，指格调高雅的人。《爱莲说》宣示了周敦颐的价值追求——做君子，也就是做胸怀坦荡、光明磊落、刚直不阿的人。周敦颐不羡菊花、不慕牡丹，因为他不主张消极避世，也不追求养尊处优的富足生活；他独爱莲花，爱它的冰清玉洁、清廉之气，入世而不从俗，涵养如莲花般高贵的君子之风。

《任所寄乡关故旧》的内涵是以诗明志。任永州通判时，周敦颐的侄子来看他，想求个一官半职，周敦颐断然拒绝，并耐心做了解释。临走时，周敦颐除送了些银两布匹给他，还特地写了一首《任所寄乡关故旧》：

老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。停杯厌饮香醪味，举箸常餐淡菜盘。事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况，为道舂陵只一般。

这首诗的意思是，自己不改书生的寒酸气，不爱美酒佳肴，只爱粗茶淡饭；工作繁重自己不知疲倦，为官清廉自己夜夜安睡；老朋友如果问我近况如何，告诉他们我过着平凡安静的日子。周敦颐拒绝利用自己的身份和手中的权力为家乡人办私事，既是为官之道、为人之道，也是对试图走捷径者的一种警示，“先说断，后不乱”，避免乡邻亲友的诉求被自己拒绝而心生怨恨。绝不公权私用，周敦颐的良苦用心令后世叹服。苏东坡感慨道：“先生本全德，廉退乃一隅。因抛彭泽米，偶似西山夫。”

周敦颐为官多年，生活十分简朴，甚至寒酸。他在南昌任县令时，得暴病而昏厥，而家中“钱不满百”。好友潘兴嗣在《濂溪先生墓志铭》中写道，“在南昌时，得疾暴卒，更一日一夜始苏。视其室，服御之物，止一敝箧，钱不满百，人莫不叹服。此予之亲见也”。周氏后人中，不同的分支有着不同的《周氏家训》，虽字句长短不一，但都传承了周敦颐的清廉之风。

周敦颐立“诚”以修身、守“洁”以处世、奉“公”以为政的观念和言行值得后世学习和借鉴。