诸葛亮哪一点超越了曹操、司马懿？

诸葛亮的“才”而言，比曹操、司马懿也强不了多少。

明代学者胡居仁就曾指出：“诸葛孔明、司马懿智勇相等。”

但为什么诸葛亮成为“智慧”的化身?而不是曹操、司马懿?诸葛亮哪一点超越了曹操、司马懿?

这要从“根”说起。

蜀汉集团的主要代表性人物，比之魏吴，确实更符合以儒家“仁义礼智信”为标杆的“汉才”的伸展。

不管是刘备之用人，还是诸葛亮的运筹帷幄，以及关羽的万人敌，均丰富了汉才的内核——仁、义、智。说白了，蜀汉之汉才，可以诠释为：儒家之学统，“仁者无敌”之武功。

诸葛亮的汉才，吸取了先秦两汉以来儒家的“德治”与法家的“刑治”思想，治军偏重于法，理政则偏重于儒，但其核心思想仍为儒家思想。

从汉才所突出的“儒家文化与兵家文化的一体化”角度看，三国统治集团及其主要代表人物有着明显的差异。

曹操早年对儒学就不以为然，他“唯才是举”的用人路线，与儒家倡导的人品修养格格不入，后来又“挟天子以令诸侯”，有诸多威逼皇上至尊的大逆行为;曹丕则干脆篡汉，直接取代汉江山;司七擒孟获的传奇，是汉才“仁者无敌”的延伸与升华。这也是最能体现诸葛亮丰富汉才的战例，彝族首领孟获最终对诸葛亮的汉才感佩不已，那里不仅有“智勇”，更有“大汉仁义”。

刘备看上的人都不会是一般人。诸葛亮出征经常让杨仪做计划部署，杨仪也是很快就保质保量的完成了，所以连诸葛亮都很欣赏杨仪的才能。

而他的无德体现在刘备征东吴时，杨仪因为和刘巴不和被降职，(先主称尊号，东征吴，仪与尚书令刘巴不睦，左迁遥署弘农太守。左迁就是降职的意思。《三国志·杨仪传》)杨仪又向来和魏延不和，而诸葛亮让蒋琬来继承他后，杨仪小人本性就暴露出来了，他自认为官位比蒋琬高，才能比蒋琬强，所以大发牢骚。由此可见杨仪是有才的，但有才无德的人终究是没有他长久的用武之地的。

名人介绍

诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。