投身博物馆事业的年轻人（青春派）

本文转自：人民日报

本报记者 施 芳 姚雪青 张丹华

《 人民日报 》（ 2024年04月14日 第 05 版）

王申（左）通过石膏钟翻模给小学生讲解古钟铸造技术。

受访者供图

朱晓雪在查看展线文物状况。

井 然摄

胡中亚（左）与策展组成员在陕西历史博物馆讨论陈列文物。

吴 超摄

一座博物馆就是一所大学校。博物馆，承载的是历史记忆，传承的是绵长文脉。近年来，在博物馆品质提升、策展、文物保护等方面，年轻人发挥着越来越重要的作用，为博物馆事业发展注入青春活力。记者采访了几位投身博物馆事业的年轻人，听他们讲述自己的奋斗故事。

——编 者

王申：

“讲好文物背后的故事，才能吸引更多人走进博物馆”

“古钟种类很多，按照使用场合和用途可分为更钟、朝钟、坛庙钟……”在北京大钟寺古钟博物馆“古韵钟声”基本陈列展厅，王申讲得投入，身旁的观众听得专注。

王申今年32岁，是博物馆的业务部副主任，已经在这里工作了近10年。大钟寺古钟博物馆是收藏、展览、研究中国古代钟铃类文物的专题性博物馆，由于展品相对单一，观众参观时经常走马观花、一知半解，甚至提不起兴趣。

“讲好文物背后的故事，才能吸引更多人走进博物馆。”王申深有感触。在撰写“古韵钟声”基本陈列的讲解稿时，他查阅了100多篇文献，深入挖掘文物故事，3万多字的讲稿修改了10余遍。在“阅古钟林”展厅里，有一口阁院寺铁钟复制品，又名“飞狐大钟”。王申查阅了《辽史》《广昌县志》等资料，发现这口大钟出自河北涞源（旧称广昌），地处古时“太行八陉”之一的“飞狐陉”，当地道路奇险，人们形容仅飞狐可过，所以有“飞狐陉”之谓。讲解时，王申从铁钟的铸造工艺和用途，讲到“飞狐大钟”的名字由来，观众们兴趣盎然。

作为讲述人，王申先后参与《这里是北京》《镇“淀”之宝》《文物里的北京》等节目的录制。在一次博物馆日直播活动中，观众达百万人次，更多人得以了解中国古代钟铃文化。

古钟铸造既是金与火的技术，也是形与声的艺术。一口造型精美、声音纯净的古钟融合了古代材料学、化学、物理学、声学、美学等多学科成果。王申与同事一起为青少年精心设计“钟铃之声”课程，通过找一找、敲一敲、数一数等10个环节，激发小观众探索钟铃文化的兴趣。聆听永乐大钟等不同钟铃的声音、学习用羊角编钟演奏一首曲目、观察不同地域古钟的造型差异、动手制作一个石膏小钟……活动一经推出，就深受青少年欢迎，预约名额经常“秒光”，博物馆里出现了难得的火爆场面。

要讲好文物故事，科学研究必不可少。王申和同事通过在北京、天津、河北等地的实地调研，收集京津冀地区古代钟铃文物信息近万条。大钟寺古钟博物馆依托全国重点文物保护单位觉生寺古建筑群建立，但目前关于觉生寺的研究比较少。王申和同事到中国第一历史档案馆查阅了大量史料，抄录档案资料1000余份、数十万字，先后参与了“关于大钟寺古钟博物馆馆舍（觉生寺）历史功能研究”“觉生寺古建筑彩画研究（第一期）”等课题，为觉生寺古建筑群的保护与利用奠定了基础。

明永乐青铜大钟是镇馆之宝，上面有很多铭文。王申参与的课题组在对永乐大钟进行研究时，由于大钟体量巨大，钟楼内空间狭小，大型设备无法进入。加之钟架与建筑梁架纵横交错，造成部分铭文遮挡，影响图像采集。

“我们想了很多办法，利用不同高度的梯子、可移动脚手架以及不同功能的摄像镜头，成功采集大钟全部铭文图像3000余幅。”王申说，经过研究，大家发现铭文内容与传世版本存在差异，还有正俗字混用等现象，填补了相关研究的空白。

朱晓雪：

“博物馆展陈不应是冷冰冰、教条式的，而应是活生生、有温度的”

用红、黑、黄3种颜色的水笔，在几十页厚的策展文本上一字一句修改调整；打开电脑，撰写“文物商借函”，发往兄弟博物馆，更新文物清单……眼下，江苏南京市博物馆综合业务部副主任朱晓雪，正在为即将于今年7月正式展出的“南北朝历史文化特展”做准备。

1988年出生的朱晓雪，毕业于中国人民大学中国古代史专业，牵头策划这项特展也与她的专业有关。“从汉到唐，中华文明发展到了一个高峰，这是通过对不同民族、不同地域文化的兼收并蓄、融合互鉴而来。其中，南北朝历史时间较短，不被大众熟知，但对六朝古都南京、对中华文明发展都有着深远影响。”朱晓雪说，举办展览的目的就是让这段历史更好地“被看见”。

学生时代的朱晓雪就是个爱看展的姑娘，在她看来，“博物馆展陈不应是冷冰冰、教条式的，而应是活生生、有温度的，成为连接参观者与历史文化的桥梁”。为了实现这一目标，她深入学习了《魏晋南北朝唐宋考古文稿辑丛》《北魏平城时代》《魏晋南北朝史论拾遗》等学术专著，在提升自身积累的基础上不断修改策展文稿，删除了一些“板着脸”的部分，代之以通俗易懂、生动有趣的内容。

什么样的文物合适展出？“计划展出近200件文物，南朝展品依托南京出土的近百件文物，北朝展品要去各地商借。文物和文字不能是‘两张皮’，文物和文物之间、文物和文本之间要能‘对上话’，让参观者穿越时空、触摸这段历史。”朱晓雪忙碌的另一件事就是文物商借。要知道这个主题下有哪些文物、分别在哪里、有没有在展出等，需要策展人不仅从博物馆的图录中搜集展陈信息，还要从订阅的学术期刊上了解它们的前世今生。

为了讲好文物故事，朱晓雪查阅考古信息，“看中”了一组南朝画像砖，最初以为在常州博物馆，经过追踪，发现在常州市武进区博物馆。“这件文物具有鲜明的南朝地域特色，展现了南朝时期中华文明的传承与创新。我们已写好了商借函，计划近期前往沟通，但也做好了准备——还有备选方案，以馆内同类型的文物替代。”朱晓雪说。

在南京市博物馆，刚刚举办过的“中国龙——甲辰年贺岁展”，也是朱晓雪和同事们一起策划的。生肖展是各博物馆“春节档”的常见主题展，怎样在同台竞技中更胜一筹？朱晓雪的秘籍是“新”。

首先，文物是“新”的。“我们立足馆藏，挖掘很少露面或从未展出的文物，让库房中沉睡的文物活起来。”朱晓雪说，光有展品还不够，吸引年轻人的创意来自于蕴含巧思的互动环节：序厅醒目位置有个“生肖大转盘”，将十二时辰与十二生肖排序的传说对应起来，让不同属相的参观者都有体验感；展厅中还设置了“翻板装置”，上面画着与龙的各部位相似的动物，例如龙角像鹿、鳞片像鲤鱼、爪子像老鹰，小朋友们将翻板翻过来就完成了龙的拼图；尾厅中还设有年轻人喜爱的“盖章打卡点”，设计师打造了龙年图文印章，供游客印在展厅贴纸上表达新春祝福，也可以印在笔记本上带回家。

值得一提的是，在尾厅中有一面“寻龙记”的主题照片墙，上面是博物馆中的“龙”——这座博物馆本身就是古建，屋顶上的吻兽、大门上的铺首、八字墙上的砖雕等，都有满满的“龙”元素，等待参观者探索、发现。“通过这个‘彩蛋’，展陈从展厅里延伸到展厅外，增强了青少年与博物馆的链接。”朱晓雪自豪地说，贺岁展期间的观众量比预期增加了60%，博物馆迎来开门红。

在朱晓雪所在部门，平均年龄34岁的策展人不断用自己的创意激活博物馆展览的新意。去年，南京全市博物馆参观人次超过3000万。“希望通过我们的努力，让更多人爱上博物馆。”朱晓雪说。

胡中亚：

“让中华优秀传统文化以丰富、立体的形式广泛传播”

“通过史前玉器，我们了解了先民们的精神世界。可你知道吗，这些玉器还是破解史前社会运转之谜的钥匙呢。”点开陕西历史博物馆微信公众号，打开“听小姐姐讲美玉”系列音频，胡中亚优美清晰的声音从手机中传了出来。

毕业于西北大学考古学专业的胡中亚今年35岁，是陕西历史博物馆馆员、科研工作部副主任。近几年，胡中亚作为关键成员参与了陕西历史博物馆策划实施、展示中华文明探源工程成果的“早期中国”系列展览。

2001年启动的中华文明探源工程，经过20余年持续不断的深入研究，取得了一系列丰硕成果，实证了我国百万年的人类史、1万年的文化史、5000多年的文明史。

为了把如此宏阔的史前文明进程通过展览的形式全面、深入、多维地呈现给公众，在前辈的带领下，胡中亚参与策划了“早期中国”系列展览，通过“彩陶·中华”“玉韫·九州”“吉金·中国”3个展览中的彩陶、玉器、冶金三重视角，依次解读中华文明起源与早期发展的伟大进程。

“我所在的内容设计组，主要工作是撰写展览大纲文本，内容包括参展文物的选择、展板上的文字和图表等。”胡中亚说。展览大纲经过考古、陈列等不同领域的专家多轮论证后最终敲定。之后，胡中亚需要根据大纲准备文物、招标展览设计公司、联系文物运输公司。

为扩大展览的传播和影响力，胡中亚和同事们还配套策划了学术、教育、文创等丰富的子项目。比如，在对相关展览主题进行深度解读时，她根据展览大纲中涉及的细节问题，先后邀请了学界近40位顶尖学者。为了让观众不仅能看还能听，展览开始后，胡中亚就和团队里的小伙伴们一起撰写音频文本，“希望可以由浅入深、环环相扣，系统地将彩陶、玉器的文化内涵阐释给听众。”最终，她们在展期推出了12期“听小姐姐讲彩陶”和10期“听小姐姐讲美玉”系列音频。

胡中亚喜欢用“历史文化的摆渡人”来定义所从事的工作。“博物馆具备以文物为中心的独特教育资源，我们要利用好这个宝贵资源，让中华优秀传统文化以丰富、立体的形式广泛传播。”胡中亚说。

版式设计：张芳曼