古代的穷酸秀才为什么被称为穷酸秀才？

在古代的小说或者各种曲艺杂谈中，流行着非常多的风尘女子爱上穷酸秀才的故事。

于是这里就让人产生了一种疑惑，明明富贵人家的公子更有钱，社会地位更高。为什么风尘女子不是爱上富家公子，反而偏偏要爱上穷酸秀才呢？

有人可能会说，这是因为风尘女子是想找个可以托付的人从良。那些富家公子，都只是玩玩算了，不会真心实意。因此在他们那里，不会得到什么好结果。

但是，在穷酸秀才那里得不到好结果的情况也不少啊。如果那些穷酸秀才一直落魄，风尘女子和穷酸秀才结合后，只可能变成一个粗糙的村妇。如果穷酸秀才发达了，丢弃风尘女子，一定是大概率事件。一般穷小子发达以后，连糟糠之妻都会抛弃，还会在乎风尘女子吗？

实际上，在古代社会中，反而是富家公子把风尘女子娶回去的情况更多。虽说他们娶回去，也大都是做妾。但是风尘女子好歹有吃有穿，生活安定，而且一般不会被抛弃。毕竟是个小妾，也没有抛弃的必要。

可是为什么，古代的那些故事中，写的却总是风尘女子爱上穷酸秀才呢？

我认为，要理解这个问题，首先要搞清楚，这样的故事是谁写的。

毫无疑问，这样的故事，都是那些穷酸秀才们写的。同时，这样的故事大都是虚构的，并不真实。

那么，穷酸秀才为什么会编出这样的故事呢？他们究竟是一种什么样的心理呢？

其一，渴望被认可。

“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”这句话一般都是用来形容穷酸秀才的。但事实上，这句话还得分开来说，“十年寒窗无人问”确实是真的，但是“一举成名天下知”却未必能够实现。

究其原因，是因为古代读书人参加科举考试，其成功的几率实在是太小了。大部分书生不是“十年寒窗无人问”，是“一生寒窗无人问”，最终也就变成了真正的穷酸秀才。

变成穷酸秀才后，手不能提，肩不能挑，不能干农活。就是能提能挑，他们也不愿意去干农活。大多数情况下，他们只能去教书，去富贵人家的私塾教书。看着那些富贵人家的老爷，把一个又一个的风尘美女娶回家。

在他们的意识中，他们觉得这些美女是不应该跟随这些有钱的老爷，而是应该跟随自己的，只不过老爷们有钱有势罢了。

不过，这只是穷酸秀才的臆想罢了。

看过一个笑话，说是一个穷酸秀才去富贵人家教书，富贵人家老爷问他生活怎么安排？他写了一段文字：“无鸡鸭也可无鱼肉也可唯青菜豆腐不可少不得工钱。”因为古代是没有句读的，因此老爷在给穷酸秀才上菜的时候，只上豆腐青菜，没有荤食，说契约上是这么写的。

看看，穷酸秀才就算是去教个书，也要被富贵人家的老爷这么算计，谁还认可他们呢？他们还有什么尊严呢？

所以，穷酸秀才写自己被风尘女子爱上，其实就是要表达“自己是一块璞玉，只是暂时沦落在凡尘中，总有一天会发达”这样的愿望而已。

其二，渴望有地位。

古代有很多青楼。不过，真正能去青楼里消费的人，都是有钱有势的公子哥儿。一般的穷酸秀才，是没有钱，也没有派头去这样的地方消费的。

穷酸秀才写他们会被青楼女子爱上，其实就是对自己地位的一种人为拔高。他们的逻辑是，风尘女子之所以接待那些富贵公子们，不过就是那些富贵公子有钱有势而已。她们是因为被权势逼迫，才这样。但在她们内心深处，爱的却是那些虽然很穷困，但是满肚子学问的穷酸秀才的。这种穷酸秀才，不但有学问，而且也是品行高洁的人。

这样一来，穷酸秀才就在品行道德上，比富贵公子高出了一大截，他们也就在精神上“完胜”了富贵公子。

但是，穷酸秀才都不可能有钱去逛青楼，又怎么可能和风尘女子接触呢！所谓的“完胜”，也就是臆想而已。

其三，渴望能成功。

我们都听说过“人生四大喜事”：“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”

实际上，这个“人生四大喜事”，其实就是被穷酸秀才们想出来的。“久旱逢甘霖”说的是庄稼丰收，能吃饱肚子。“他乡遇故知”说的是被认可，又获赏识。“洞房花烛夜”说的是能结个婚，生个孩子。“金榜题名时”说的是能进士及第，走进官场。看看，除了穷酸秀才，还有谁能把这些稀松平常的事情，当成是大喜事？用咱们当下经常说的一句话来说，就是“贫困限制了你的想象”。

那些风尘女子爱上穷酸秀才的故事，几乎把“人生是大喜事”的元素，全都融入其中了。由此可见，这样的故事所表达的，就是一种穷酸秀才取得成功，获得幸福的表现。

（参考资料：《青楼文化》等）