由博返约 一生有爱

□徐良

成语“由博返约”，语出《孔子·雍也》，指做学问从广博出发，继而务求精深，最终达到简约。作家侯志明不仅在其散文集《少点精致的俗相》中提到这个成语，而且其散文本身也兼具这种由博返约的文学品质。更可贵的是，在新散文、大散文概念盛行的当下，侯志明的散文做到了“入乎其内，出乎其外”，在坚守传统散文形式的基础上，饱含对生活浓浓的善良和爱，并以广阔视野观照社会生活，赋予传统散文精神力量和价值引领。

不论是传统形式的短篇散文，还是访谈部分的非虚构散文，《少点精致的俗相》都表现出一个明显的特征：在形式上，呈现出传统散文的自由简约；在情感上，弥漫着源自亲情的精神力量；在思想上，彰显着家国天下的博大情怀。

在散文集开篇《灯如红豆》一文中，时光虽已过去了40多年，但在作家心中却依旧清晰如昨：“那盏小小的油灯从没有熄灭。它渺小像母亲，它柔弱像母亲，但它明亮也像母亲，照亮的是我们艰难生活的每一天，并陪伴我们的生活一天天好起来。”一个人源自善美的力量，得益于自小埋进血脉中的亲情。同样，家国天下的情怀，亦是亲情和爱的向上延伸。“在我心中，那盏小小的油灯也从来没有和父亲分开过。它教我认真、公道、善良地对人对事，遇有疑难，遇有诱惑，面对选择时推己及人，这样就一定会受人尊重，更不会步入歧途。”

根有多深，树有多高。一个人之所以拥有持久的善良和爱，根本上源自敬畏、孝道、尊师和爱国的价值观。这不仅是一个浅显的道理，也是一种高尚的品德。侯志明深以为然，所以，在《天地间有篇文章做不完》一文中，不吝笔墨，用极其细节的语言，描写父母第四次来成都发生的一系列感人故事。

父亲放弃成都一切好玩的去处，偏偏要看看儿子上班的地方；父母走后，不仅留下亲人孝敬给他们的钱，还一丝不苟地把房间收拾得干干净净。这一切，无不让作者哽咽。于是，作者发出灵魂一问：“呜呼，天下父母，在一日时时处处为子女着想；而天下子女，一生中有几天为父母着想？”并深情地道出一个感人至深的真理：“父母这篇文章，生为人者，大抵是都需要做的。”

相对于新散文的崛起，传统散文在语言方式、文章结构、篇幅容量和思想格局上都不再具备优势。《少点精致的俗相》虽然是典型的传统散文，但其气象格局却并不亚于新散文。作家没有固封在小情小我的自我陶醉中，而是通过深情的叙述，以其浓浓的家国情怀，与时代同呼吸共命运，引发出沉重的时代忧思，进而完美地进入“入乎其内，出乎其外”的精神境界。

《年的味道》一文，在年味逐渐淡漠，给长辈请安磕头、迎喜神等传统已经远去的今天，作家深感焦虑：“我们的年还有什么呢？还能记住什么呢？又能传承什么呢？”在《祖制》中，作家再次表明立场：“如何审视与对待这些业已消失或正在消失的东西，窃以为是值得探究的。”面对今天的优越生活，作家由远及近、忆苦思甜，最终发出对粮食储备问题和对生活铺张浪费风气的无限担忧（《饿的恐慌与饱的困惑》）。《我的老师们》一文，从对老师的感恩之情，引申出对当下某些知识分子不学无术的批判。《穿过九寨的美景》一文，作者同样站位高远、满怀期待：“当‘绿水青山就是金山银山’的理念正在通过顶层设计走向大众自觉的常态时，这条千百年来哺育了一代又一代人的母亲河，一定会一天比一天更加健康、美丽。”

当然，除了亲情，持久的善良和爱，还来自我们遇见的可敬的老师，来自这个时代的榜样和楷模，来自我们的人文民俗和传统文化。正如作家在《摇曳的亚菊》中写的那样：“我那时读书，好像不是为自己，而是为一个对我好的老师，或者说我喜欢的老师。她对我的影响实在是太大了。”可见，老师对作家的成长有着极其深远的影响。

侯志明出生在四子王旗，生活在内蒙古乌兰察布大草原，草原独特的历史人文和自然风情，自然成为作家笔下不可或缺的重要内容。如《年的味道》《祖制》《童年野趣》《四子王，一朵红格艳艳的花》等篇目，给予了作家品格滋养的丰富源泉，也增加了散文的人文厚度。《牛也号哭》《倔强遥远的梦》《复合之物》等篇目，更充斥着倔强的情感力量，不仅是从善良出发的文学召唤，也是以文学之名照见的人性之光。

《少点精致的俗相》“访谈”辑下，收录了4篇占比不小的非虚构散文。其中，采写“美女棋后”、国际象棋双料特级大师诸宸的《棋后》和《我和流沙河的两面之交》两篇，对有着多年记者经历的侯志明来说，这无不体现其对工作的敬意和对文字的虔诚。尤其是采写“共和国勋章”获得者于敏的《脊梁》和采写“改革先锋”、长虹电器董事长兼总经理倪润峰的《本色》两篇，以细致入微的流畅文笔和饱含深情的历史使命，带我们走进历史现场中，可谓灌注心血，感人至深。

由博返约，一生有爱。这不仅是一种温暖的生活态度，更是一种卓越的人生追求。侯志明把这种态度和追求，带进了他所走过的生活。也因为这种态度和追求，他才奉献出了这部既有传统坚守又有价值引领的散文佳作，让我们在庸碌的日子中，体味到生活的浓浓暖意，感受到善美的持久力量，并获得全新的精神慰藉和价值认同。